旋照期和心动期和金丹期枢达说的未几，只说要掌控住本心便可，要顺其天然，不必太严峻，欲速则不达，太在乎了反而不美。
待赞完崆峒派的炼气法门后，澜夜论述到，因为人和妖分歧，所修炼上有着很多差别，他自感这只叙人族的修行，没说妖族的修炼，始终有些不完整，自发不美，因而便停止一些弥补，主如果对比人族的修行，弥补妖族前几个境地的修行。
不过在说完后，枢达却还在前面附出来了一套中从聚气期到结丹期修行法门都有，除开功法口诀外，另有笔墨讲授外，乃至还附着着很多人体的经络穴位图，并且还在图上标出重点，可谓非常全面，如果人族的话，直接就能靠着它修炼到金丹期。
说到这，澜夜便道，他看了枢达所书，才晓得本来感到期竟然如许首要，会有这么多好处，大部分妖族都没在此境高低工夫，实在是一件憾事。
至于金丹期，那就更不得了了，乃是颠末端心动期的磨练，去除了心机上的苍茫，扫清了停滞，看清了赋性，真元和精力完美符合，接受住上每天劫的磨练后，能结出一颗金丹，至此，不但寿元大增，还能获得各种不成思议的才气。
玉简中所录的只是上卷，只能修行到金丹期，前面能够修炼成仙的中卷，和能够修炼到大罗金仙的下卷则都只是口口相传，不落于字的。
他还说，他获得这玉简后对他的开导也极大，他细细品读了三个月后，竟然靠着此中所悟冲破了元婴期，进入了化神期，是以他感受此篇包含无穷奇妙，实乃无上珍宝，如果有妖族获得这一玉简，非论处在多么境地，都但愿能好好揣摩枢达留下的。
接下来，澜夜说到因为妖类常常是懵懵懂懂的踏上修行之路的，也很少获得指导，以是大部分妖类修行之初，都不晓得甚么气聚丹田，体内堆集的灵气大倒是储存于身材各个部位，待灵气堆集到了必然程度后，灵气被血液牵引在体内活动的时候，自会渐渐的打击体内的每一处经脉，将满身经脉一点点给打通，如此一来，便没有甚么聚气九层的分别体例，这便与人类修道者有了较大分歧。
如果梁青还是小我类的话，见到如许的功法能够还会非常难堪，不过现在他是一只雉鸡，身材构造与人完整分歧，这功法也没法修炼，反倒不消头疼修补修行这功法的题目了，因而便续往下看。