吕大器接口道：“秦王，不止如此，建安二十五年，曹丕逼汉献帝禅位，建立了曹魏。传国玉玺天然为曹丕统统。曹丕得位不正，心虚使然，便画蛇添足，命人在传国玉玺的肩部刻下隶字‘大魏受汉传国玺’，想以此来证明曹魏法统的合法性；
朱一锦以三层锦连同被燃烧过的铁匣子一同包起，带着五百马队自洛阳解缆，过伊阙关，经新野，走襄阳，披星戴月一起飞奔赶回武昌。
秦牧对此事非常正视，特命吕大器、路振飞、司马安、杨廷麟、武炎武、艾南英、罗万藻、宋应星、宋献策、郭都贤等人赶回武昌迎玺，别的还请吴洪裕等八位官方驰名的保藏家及金石家一同参予鉴定真伪。
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秦牧的顾虑很有事理，本来没有传国玉玺，大师都不去想这事，但发明了传国玉玺最后却被证明是假的话，不免让人遐想到秦牧得位的合法性；
秦牧在祭奠典礼上回绝了世人的劝进，并当着万千人的面说：“先祖的江山，还为胡虏所占，中原大地，仍为胡尘所暗，当此天下灭亡之际，传国玺重出人间，这是天意，天意要本王抖擞抵挡，驱除鞑虏，使中国不至灭亡。汉将霍去病有言，匈奴未灭，何故为家？本日本王也要当着天下人的面慎重宣布，一日不驱除鞑虏，本王一日不即天子位。以此自勉，矢志不渝。本王也但愿天下人共勉，众志成城，前赴后继，共克时难，驱除鞑虏，复我中原衣冠。”
“秦王万岁！”
最后司马安说道：“宋哲宗所得传国玉玺本为伪制，后为金人夺去，再流落蒙元，传至林丹汗，多尔衮又从林丹汗手中夺得，献予皇太极，皇太极视为珍宝，乃改国号金为清。殊不知所得玉玺不过蔡京等奸臣捏造罢了，实在好笑。”
秦牧点头说道：“司马学士言之不睬，不过，这人间事，总有万一，如此并不敷以证明农夫段义所发明的不是真的传国玉玺。”
艾南英等三百六十多人，一同上书请秦牧即天子位。
秦牧话声一落，观礼的百姓顿时暴出海啸般的声音：
颠末司马安、路振飞、吕大器等人，及八名官方保藏家、金石大师计二十人鉴定，以为玉玺上的“受命于天，既寿永昌”八字篆书与李斯留传的别的书法一至，系出同一人之手；
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“司马先生晓得此中的启事？快请道来。”