以是，秦牧深知所谓的祖制，是不敷觉得凭的，但把太庙、社稷、皇陵置于关中后，那就不一样了。
天子居南京，太庙、社稷设在西京，此举不但历朝未有，并且让很多官员产生了疑虑，担忧秦牧说居南京只是个幌子，将来西京的宫殿建好以后，便会迁往西京，毕竟太庙、社稷都在西京，这是江山社稷的意味，向来都是设于皇城以内的。
二来也是让后代那些善于深宫的君主，多出去逛逛，感受一下西北的雄风，让本身增加一点健朗之气。别长年闷在深宫当中，灭顶在女人的肚皮上。那样的君主，是不成能有甚么高文为的。
“是，秦王。”
但当秦牧颁旨，要将太庙、社稷坛、皇陵都设在西京时，当即遭到了很多官员的反对。特别是江南的官员，因为这已经威胁到了他们切身的好处。
当初，秦牧规定三到五年必须巡狩西北两京一次，一是为了稳定西北，就象清朝的天子前去木兰围场避暑打猎一样，通过此举，强化一系列的宗教、文明、政治、经济的交换，加强对西北的节制力。
秦牧点了点头，如许确切更好，要不然本身还没即位，敌部下的册封未免不应时宜，封得低了，大师内心不欢畅，封得高了，本身这个王的职位难堪。
关中防备加强了，那么对西北的震慑力和节制力也就强了，这能够很大程度上弥补帝王居于南京对必定减弱对西北的节制的弊端。
司马安拱手答道：“吾王既然情意已决，臣天然会尽力支撑吾王。”
总之，把太庙、社稷、皇陵置于关中，就是逼着后代之君，必须走出去。正所谓读万卷书不如行万里路，这一起畴昔，只要不是昏庸到极致的君主，路上看多了，对民生总会有些感到。
这些深层的启事，司马安也能想到了，不消秦牧再一一点明。而体味秦牧的心机以后，也更加肯定他不会大动兵戈，执意迁都西京了，这下司马安算是放心了。
当初秦牧颁旨定三京制，分置南京、北京、西京之时，朝野高低都没有多少反对的声音。因为这有历朝常例在。
秦牧答非所问道：“南京自古繁华地，民风失于绵软，加上后代之君善于深宫妇人之手，不免缺失之刚健。纵观历朝历代，守成之君莫不如此。这是本王最为担忧的。本王即使规定后代之君必须三五年巡狩西北两京一次，但只怕本王百年以后，后代之君一定会再将当回事。”