但不管秦牧如何轻描淡写，在坐者倒是于无声听惊雷，心中震惊之大，难以言述。
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大家都故意借这个机遇在御前阐述本身的思惟，秦牧的身份在悄悄地窜改，从乖乖听讲的“门生”，变成了旁观者，或者说是裁判。
需求侧重声明的是，大秦天子陛下甚么也没说，他只是问了一个题目，向大师请教罢了。
这本来就是一个思惟大碰撞的期间，是自先秦以后，各种思惟前所未有的活泼的期间。是各种思惟披着儒家的外套，大行其道的期间。
柳柳州亦主张治国之道，上无苛令，官无烦治。凡此各种，皆见道家有为治世思惟，在唐时上至君王，下至名流，皆有推许。贞观之治中，尚宽简，务清净，轻科罚，薄役赋，由此算来，陛下说贞观之治用的是黄老这术，虽不尽然，但也不为过也！”
她饱读诗书，此次经筵有幸奉养天子摆布，旁听天下英贤如此狠恶出色的大辩论，很快就醉心此中，乃至于秦牧茶喝完了，她也忘了沏上。
他更没有说过要摆荡儒家的职位，绝对没有。
秦牧立国，夸大本身担当的是始天子的法统，那么题目来了，你是不是也要担抢先秦以法家治国的思惟呢？
这个疑虑，上到满朝大臣，下到天下百姓，或许都早已埋没于心，只不过谁也不敢胡说。
毫无疑问，文景之治用的是黄老之术；
但李唐自称是老子李耳的先人，对道家的黄老之术尤其推许，这也是究竟。
象王夫之、李贽等等，实际已方向于唯物主义思惟；
顾炎武、傅青主等人，也绝对不是朱程理学的跟随者。
而是：既然汗青上为读书人津津乐道文景之治和贞观之治，都不是独尊儒术的成果，那么现在夺职百家，独尊儒术，是不是有些不仇家？
秦牧笑而不语。唐初了为加强统治推许儒家这是究竟。
那么题目来了......呃，这个题目当然是发掘技术哪家强.....
这个题目极其锋利，或许满朝大臣以及天下读书人，都有近似的疑虑。
很多思惟家实在已经是挂羊头卖狗肉，他们还自称是儒门弟子，但实际上核心机惟推许的已不是朱程学说，乃至已经离开了孔道之道的范围。
而明末，是一个思惟窜改的期间。
直到秦牧以手指悄悄敲击桌面，她才惊醒过来，急欲请罪，却被秦牧以手势制止，以免打搅了正在狠恶辩论的诸人。