而在五女村，这类人，恰好是最多的。
“说甚么说！你不要命了！”温长命瞪他。
惶恐的温孝山瞥见那长得跟温招娣一模一样的高大上的美女穿戴一身特别都雅的活动服出来了，手里拿着个羽毛球的球拍，但是她跟她弟弟打的不是羽毛球，是个圆球……太成心机了！本来圆球也能拍啊！
见过多少穷汉，家里给他洗衣服做饭的女人，他馋了，也就能把人卖了，换那一口肉。
温招娣成果那张照片一看，然后就猛地热泪盈眶，哇地一声，大哭了起来。
这五女村的人，就多数是与猩猩怪没甚么差别的，独一不同，大抵就是不如猩猩怪萌了。
本来还感觉这一家人异想天开呢，村支书这回倒是找到了个处理的体例――如果这位内里来的崇高的少女跟村庄里的男人结婚了呢？是不是就没甚么事儿了？
“哎呀，这是温孝山，他们家有丧事，可别冲撞了朱紫，不好，不好的。”村长温长命摆了摆手，畴昔拽温孝山，可温孝山说死不动，被拽了两下还急了，脱口就道：“你拽我何为啊！我就想要跟她说说话！”
要说温孝山为甚么会有这类设法，那就要从他打懂事儿起就晓得了温招娣是他童养媳开端提及了，在他看来，温招娣不是小我，是个物件儿，是他的东西，他打傻了就傻了，傻了也能卖钱，换个不傻的媳妇给他――这些都是他认定的了。
颠末上学、文明、野蛮，人们垂垂认识到狗的用处，有大部分人就感觉这东西好啊，又萌又敬爱还能帮人，不能再往死里作践了，用来当宠物的当事情的，那就该获得呼应的报酬。但是又有一部分人感觉这就是狗，不管谁家的，我偷走了就是我的，我狠狠的打狠狠的作践我乐意，如果本来仆人来要，我就耍赖我就打死吃肉――这就是没有达到野蛮的人的脑筋。
而她一死，她阿谁哥哥温孝山如何想的？
不但是她，这些带出去的人，都改了个洋名儿，就是用来恐吓山里人的。
事儿也是都民=国以后的事儿了，早已经改了朝=廷，天然也就不兴那些裹脚啊殉葬之类的，但是谁晓得这五女村当年，老族长非常的倔强，人家都绞了辫子，偏他不让村庄里的人绞，人家都不裹脚了，偏他硬叫村里的女人裹脚……这村庄里有五户人家，男人出去讨糊口了，女人在家服侍长幼，成果老的服侍走了，老族长就活生生逼死了这五户人家的女人。