金刚门以金刚为名，门中神通又称呼为大金刚神力。这就不免让陈胜想到了《金刚经》。金刚经中有云：“佛告须菩提，凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相。”
陈胜不明以是。禁不住吃了一惊。众念纷至，当即轻声嗟叹，全部灵神又给扯回了留在神社以内的肉身当中。脑袋中的狠恶剧痛犹在，更敏捷传达至身材统统角落的每处神经末梢。一时之间，大感浑身有力。
道门修行，讲究炼精化气、炼气化神、炼神还虚。各种修炼，不过是通过特别修炼体例，把本我元神中的阴渣炼净，令元神得以变成纯阳无阴的“阳神”，又称为“婴儿”。阳神乃神炁混融后的升华，虚灵无质而有体有效，能够聚则成形、散则为气，隐显自在，并能得兼顾散处，窜改无穷。最后则是摆脱精神的监禁而长存，获得身外之身，超脱存亡以外。金丹道法修炼至此，便已经到了绝顶。
解神用。于远作近解。依此力故，或住此洲手扪日月，或屈伸臂顷至色究竟天。
陈胜这么伸手一推，两边内劲同时蒙受刺激，必将立即蓦地反击。两名金刚传人的修为何其短长？二者联手，连毕玄、傅采林、宁道奇等三大宗师都要甘拜下风。凡人莽撞而为，必将当场暴毙。但陈胜艺高人胆小，更有“化劲”之术在身，却并不怕这一着。以是他要先把两人分开，然后再和天神宗一较高低。
第二：胜
陈胜不晓得，就在刚才那一刻，本身机遇偶合，以诸相无相之心，入三摩地，竟然已经摸到了“神足通”的一点儿边。神足通为佛门大神通之一，全称“神境智证通”，有五大快意神用。别离是以下五种。
说时迟当时快，陈胜手掌堪堪触及天神宗手臂。俄然之间，脑海中俄然产生出一阵狠恶刺痛，鲜明比起所谓的“锥心砭骨”，还要再激烈百倍也不止。陈胜猝不及防，顿时闷哼一声，双膝发软，身不由己便屈膝欲跪。他赶紧伸手向下一按，以此支撑身材。却又俄然僵住，如同走火入魔。
第四：窜改神用。即大能作小，以小作大；以一变多，以多变一，各种诸物皆能窜改。外道之窜改至极不过七日，诸佛及弟子之窜改久近安闲。
无人身，何来窘境？而要达到偶然之境，则又先要守心。当守诚意的尽极，物穷则变，始能进军偶然之境地。
脑内剧痛突如其来，难防难避。即便以陈胜之能，一时候也大感痛苦难当。但他修练的《三摩地断行成绩神足经》，乃是佛门至高无上之武典。现在修为既深，禅定之力亦呼应加强。固然痛苦入骨，却并未是以乱了方寸，还是得保灵台一点腐败。随即想起刚才金刚门两代传人相斗，气机窜改，敷演诸般法相，委实神乎其技。