陈胜不晓得，就在刚才那一刻，本身机遇偶合，以诸相无相之心，入三摩地，竟然已经摸到了“神足通”的一点儿边。神足通为佛门大神通之一，全称“神境智证通”，有五大快意神用。别离是以下五种。
第三：意势神用。眼识至“色顶”，或上至“色究竟天”，或超出无边之天下。
第二：胜
第五：圣快意神用，即能观六尘之不成爱不净之物为净，观敬爱清净之物为不净。此快意法唯佛独占。
不过这也只是半晌之间的事情罢了。只在两三个呼吸之间，浑身痛苦已然尽消。陈胜回过神来，却见本身刚才那伸手撑地以制止跪倒的姿式，鲜明还未做完。手掌间隔空中，另有着半尺摆布呢。他赶紧罢手，挺身重新站得笔挺。一时之间，内心大觉莫名其妙，底子搞不懂刚才究竟产生了甚么事。
某棵高大老松之下，停放着一辆木头造的轮椅。轮椅上坐着个摸样极古怪的人。他双脚萎缩，活像年幼时得了小儿麻痹症，乃至于不良于行。但此人脑袋却足有凡人两、三倍那么大，上面更到处都是肿瘤一样的浮肿。乍见之下，不由得教人感受又丑恶，又恶心。
遵循当初陈胜获得这门佛家至高无上武学宝典时候的申明。修行《三摩地断行成绩神足经》至美满境地，就能将这五大快意神用一一练成。不过陈胜已经练成第一卷欲神足，第二卷勤神足也练成大半了。但是甚么快意神用，却底子还连个影子都没有，以是陈胜对此也感受有些将信将疑。但……
无人身，何来窘境？而要达到偶然之境，则又先要守心。当守诚意的尽极，物穷则变，始能进军偶然之境地。
不但如此，天神宗体内更衍生出一股庞大吸力，反客为主，就如同长鲸吸水，将鱼和尚的毕生修为当作了无上滋补妙品，一股脑儿吸干纳尽。纵使鱼和尚死力想要摆脱，但是此消彼长之下，他这番挣扎，却那里另有半分应验？
刚才陈胜身在神社中，灵神却离开精神躯壳，看到了远处的事物。如此奇事，恍若一场大梦。但胸口处的骷髅纹章，却明显白白传来了一段击杀提示，让他晓得了刚才阿谁大头人也是天神宗麾下五刃之一，竟然是甚么日本当代大阴阳师役小角不晓得多少代的后嗣，名为役仲幻。他的灭亡，给陈胜带来了也是2000通用点支出。那么这就不是做梦，而是真正的究竟了。而这类不成思议的古迹征象，并非其他，恰是神足通当中的胜解神用，以及意势神用。当然，只是一点外相罢了。