“原额旗军五千六百名，分为五所，前后共发来二万一百四十六名”，永乐、宣德年间，“随征交趾，沦陷大半”，又因“地近瑶蛮，岁常征调，灭亡曰甚，十不存二，……至成化二十三年，仅存六百一十九名，弘治八年存五百四十八名，万历间存马兵军共三百六十八名”。
记录于《横州志》卷五中如置于洪武年间的广西驯象卫官兵数量就有这么一段话能够清楚的申明：
是以邓时锋这才气够了解，为啥村庄里的民族成分会如此稠浊，同时这些应当有民族纠葛的人会共同糊口在一起，还配归并肩作战御敌其外――因为共同的保存压力和共同的仇敌让他们必须抱成团才气活下去。
“用人之长，天下将无不消之人。用人之短，天下将无可用之人！”
由此可见，明朝军户的流亡是极其严峻的，正如那句话所述：“十不存二”！乃至还要多的流亡军户们又到哪去了呢？除了军户以外，另有很多一样过得极其凄苦的匠户们的处境呢？古籍中没有记录，但动动脑筋想想就不难设想获得：这些人有些进入大户中贬身为奴以求脱徭役赋税，有些则进入山区里，成为了一些山民；他们进入山区中，不但从某种意义上是对一些没有人居住地区的斥地，也有很多进入到少数民族人丁糊口的地区，给掉队的山区带出来较为先进的农耕技术与糊口文明，并逐步和少数民族停止打仗与交换乃至通婚，终究或许他们融入成为了少数民族中的一员，但或许也将身边的人变成了熟瑶熟僮乃至是异化成为汉族……这两种环境……你感觉哪一种更多呢？……
邓时锋终究获得得了最想晓得的两个信息，一个是现在的年代，一个是详细的地点。虽说获得的这两条信息都只是一个大抵而没有完整精确的年代数字以及地点，不过在如许的前提下能获得这些邓时锋已经很满足了。