以是这么想来实在魏忠贤也不算甚么啊，等等，那我到底在干吗啊，李建城没由来的一阵烦躁，我靠，我但是穿越者啊，我应当具有着更大的任务才对一个小小的魏忠贤有甚么能够烦恼的，既然我来了他就底子没有机遇了嘛！那我这到底是在烦躁甚么？李建城有些傻了，他看着内里不晓得为甚么心潮间烦躁不堪！他有些搞不清楚本身到底是为甚么而烦？
全部即位大典接下来就没有甚么实际施动的内容了，散朝以后李建城有些闷闷不乐，他俄然想到紫禁城的城墙上去逛逛了。等上了高高的城墙从城墙上李建臣瞥见了内里的风景，明朝的都城算的上是繁华的了，在这个期间中国就已经具有了近一亿的人丁，以十七世纪的程度真的算得上是一个超等人丁大国了。
宫女寺人没有挑选的权力，当代里仆人是没有人权的，他们的存亡、名誉、庄严、乃至于自我都完整依托在另一小我的身上，这是一种甚么样的观点呢？回过来只能用一个词来表示，一个当代的词，卑贱！
卑贱这个词仿佛天生就是被印在仆从们身上的标记，在中国当代他们不但单印上去了，还要人本身口口声声的叫出来，比如主子，奴婢，贱妾如许的字眼。从这些方面能够看得出中国当代人们的一些核心机惟。比如‘主子、奴婢、贱妾’这些女人和仆人们的自称，这叫甚么，以当代观点来看这就叫做贴标签，贴标签是为了甚么，最简朴的就是占据了！并且这类占据并非只是精神上的奴役，而是在精力上的永久的奴役着一批人。
方从哲拍马屁，群臣当即也跟着拍马屁只把李建城这匹大洋马的屁股给拍开了花，当然所谓的政治味道也就是这么个屁股味道，当天子是为了甚么还不是为了让人拍马屁的，李建城很明白这个事理，他也想开了，我靠现在连魏忠贤的毛都没有看到一根，老子还怕他，切走一步看一步吧！
但是这个时候也还是有聪明人的，此时并非是在乎这些的时候，首辅大臣方从哲带头拜道：“吾皇贤明，陛下心优百姓实乃我大明之幸，臣等必将尽忠尽责为陛下排忧解难！”
这是一个庞大的鸿沟，简朴来讲全部中国当代的文明大旨思惟它都是没有庄严的，究竟上它没有一小我有庄严（重视这里的我说的庄严代指‘自在和人权’），贩子在士甲面前没有庄严，农夫在地主面前没有庄严，地主在官贺们面前没有庄严，官贺们在天子面前没有庄严，而天子的庄严平生都被锁在紫禁城中，也没有自在；具有皇权却没有人权！