这时候他又对火枪手们说到：“统统人，手雷弹筹办。”
人生皆因如此而不凡，佛因挑选而超脱，这是佛家至理禅机。而在无穷能够的看法里，我们平常人的看法里用存亡来表白代价和挑选或许过分，用佛家事理来看也非大家能够做到。所乃起码在这里我所要倡导的是，跟着我们的生长和经历；不管获得还是落空了甚么，我们总需求明白，人要有所为，有所不为。只要如许我们才有所底线才有所收成，才在茫茫众生中有所不凡。
终究有人胜利度过了浑河爬登陆去，冰冷的河水冻得他们几近连手里的兵器都拿不住，而这个时候驱逐他们的当然不是拿着热水袋的美女咯。
这只热兵器步队练习时候短，但是统统人都是对个人共同对号令天生敏感的范例。许显纯一说大伙就都停下火枪将手雷弹筹办好，俯着身子看向前面看去，做出随时筹办将手雷丢的筹办！(未完待续。。)
满人差遣着汉兵入河，开端横渡浑河。许显纯接着就号令火枪手自在射击了。李建城派过来的这支步队是最高端的步队，兵器打扮天然不含混，光枪弹就人平一百，手榴弹起码五枚另有备用弹药！比浅显新军里的步队富有多了！
实在很多时候我们都明白，伸头是一刀缩头也是一刀，但是为甚么不能堂堂正正的掉脑袋呢？为甚么另有那么多人向残暴的仇敌投降做了受人唾骂的汉奸呢？
这是佛家的实际。在保存上看来人和植物、虫豸都是一样的，划一的！因而衍生出了佛家基石：佛不忌恶。
佛家有言，所谓众生划一；因何而划一，皆为保存。恰是因为众生都是在这凡凡间打滚，不管是鸟兽虫蚁还是人伦之道。一活泼所作所为都是为了保存。以是佛说：众生划一。
火枪步队一枪枪的打，趟河的人时不时就会中枪流血或者直接死在冰冷的河水里飘走，战役里生命向来都是最没有代价的！
此时的这些满洲步队里的汉人就比如是当初日本人里的皇协军。这些汉人兵士在满人的教唆下开端下水，砭骨的河水冰冷，他们也不敢爬起来，只能往前游。
佛家倡导放下屠刀登时成佛的事理。这恰是对众生皆划一的解释，因为众生在保存上划一，以是统统罪过都是众生划一的遵循，是究竟，是不成否定以是倡导‘忏悔’。那因何佛家又说，佛是超脱？不在五行循环呢？
这是一个伪命题，看上去义薄云天。甚么伸头一刀缩头也一刀，但是实际上对于小我开说挑选只要一种，皆都是死！很明显灭亡一小我只能经历一次，蝼蚁尚且偷生何况是人？如许的事情从生命的角度解缆，实在没有一小我能够指责的！