这只热兵器步队练习时候短，但是统统人都是对个人共同对号令天生敏感的范例。许显纯一说大伙就都停下火枪将手雷弹筹办好，俯着身子看向前面看去，做出随时筹办将手雷丢的筹办！(未完待续。。)
这是一个伪命题，看上去义薄云天。甚么伸头一刀缩头也一刀，但是实际上对于小我开说挑选只要一种，皆都是死！很明显灭亡一小我只能经历一次，蝼蚁尚且偷生何况是人？如许的事情从生命的角度解缆，实在没有一小我能够指责的！
人生皆因如此而不凡，佛因挑选而超脱，这是佛家至理禅机。而在无穷能够的看法里，我们平常人的看法里用存亡来表白代价和挑选或许过分，用佛家事理来看也非大家能够做到。所乃起码在这里我所要倡导的是，跟着我们的生长和经历；不管获得还是落空了甚么，我们总需求明白，人要有所为，有所不为。只要如许我们才有所底线才有所收成，才在茫茫众生中有所不凡。
河水冰冷砭骨大大减低了人要渡河的速率，一千多人渡河，还没畴昔就折损了三百多人，三分之一的灭亡率足以让人精力崩溃了，但是在河水中进退困难有人不得不咬牙进步。
许显纯这边也不含混，火枪手呼呼的就号召了畴昔，一时候这段浑河浮尸四起，但是何如那些人确切多，整整一段浑河也不过二三十来米宽，最深的处所也不过人胸口。等这些人过了河火枪手大抵也打死了上千人，这些人一过了河就趴在地上，他们倒是一下子就学聪明了，晓得如许火枪不轻易打中，不一会儿河边就堆积起了上千人，这时候尤世功筹办带人上去收割了，但是许显纯倒是残暴的一笑说道：“等一会儿，让他们冲上来！”
这就是世人划一挑选不凡的婵机；佛只渡人也是如此事理，真正的梵学高僧毫不但是坐在家里念佛，他应当是像唐僧那样为了佛法历尽千心，死而后以的现充！
可伶那些方才从冰冷河中爬起来的人，手都还没有热乎连刀都举不起来，底子没法抵挡，美满是一边倒的搏斗，不一会儿四五百人并被搏斗待尽，而明军这边只要个别阵亡受伤的，这一下子另有在河里的人就崩溃了，冒死的往回游！
实在很多时候我们都明白，伸头是一刀缩头也是一刀，但是为甚么不能堂堂正正的掉脑袋呢？为甚么另有那么多人向残暴的仇敌投降做了受人唾骂的汉奸呢？