这个故事不但在官方传播,桑耶寺的壁画里,也确有龙女皈依三宝并布施林木的画面,萨迦·索朗坚赞在公元十四世纪撰写的《西藏王统记》也有如许一段记 载：“（莲花生）大师为制止癞病,故收伏龙王墨竹色青,以金刚杵压之,色青化为孺子,來禀于王（赤松德赞）,愿为其助伴,复许为王赐与所欲之悉地,王遂为 其讨情,始允期发誓归服,”
原來自从墨竹色青皈依三宝,对佛法非常虔诚,每逢吉利光阴,总要带上大量酥油和扶养,到大昭寺朝拜佛陀释迦牟尼,她偶然变成云,偶然化为雨,偶然变成 金蛇,偶然变成鱼类,当然更多的还是以女性的形体呈现。
公元八世纪,藏王赤松德赞统治着广袤无垠的雪域高原,传说他为修建西藏汗青上第一座佛教寺院桑耶寺,亲身翻太高高的果噶拉雪山,向龙女墨竹色青片征募 木料,墨竹色青是苯教雪域八大龙神之一,具有满山满谷的原始丛林。
龙女墨竹色青给寺院带來了宝水,还布施了许很多多木料和十口大铜缸,对直贡噶举派的形 成做了大量功德,她是直贡梯寺的庇护神,又是活佛本人的护佑神,是以呈现于活佛摆布,也就不消奇特了。
每年藏历四月的萨嘎达瓦节,拉萨住民都穿上节日盛装,在龙王潭荡起牛 皮舟,高唱吉利歌,向龙女墨竹色青顶礼致敬,祈请这位斑斓的神女,赐给幸运,欢乐、财产和歉收,毫无疑义,墨竹色青也成了黄教以及拉萨城的庇护之神。
传说 有一日天刚拂晓,这位高僧大德走出寝宫朝上面随便了望,发明龙女墨竹色青正伸直在布达拉宫北面的古柳树上,冷冽的风,吹得她瑟瑟颤栗,
这是布达拉宫扩建中取土的处所,积水成潭,湖中间的绿茸茸的一团就是龙女殿,供奉的是龙女墨竹色青。
他和她在色青朗措湖边相逢相遇,很快就产生了难分难舍的爱情,藏王久久地逗留在这里不肯 归去,纵情享用人神相爱的欢愉,事情传到藏王的精力导师莲花生耳里,引发他极大的震惊和尴尬。
后來五世达-赖听到这个动静后,遗憾地说：“唉,如果我那天不出门,我的上师就不会翻开我的经籍,也就不会发明这点,因为不放心,以是他白叟家还会住世一段时候,”
本地有个说法： 男人碰上龙女,会得一种叫作“鲁南”的龙病,轻的脸上长水泡,重则变成麻风,这是龙女留给目光贪婪、意念迷乱的男人的一点礼品,而妇女见到她,却大吉大 利,会变得健硕而标致,或者生下一个斑斓的女儿,本地有些颇具姿色的女子,常常自认是本人或其母亲、外祖母见过龙女的原因,起码是墨竹色青保佑的成果。