中国明朝有没有殖民才气？――有！
后代，郑胜利反清，乃至能从日本借兵。首要也是因为郑家在日本的干系网非常薄弱。当然了，厥后清灭明，忠于大明的郑家败亡以后，日本幕府也转眼翻脸，充公了郑家存放在日本的上千万两银子。这实在也是日本人崇拜强者身分使然，大明四万军队击败丰成秀吉17万精锐，令日本人崇拜。但是，大明被清朝灭亡，日本人自是不再畏敬。
外洋华侨，被殖民者压榨，被土著毒害。很多人激烈但愿，大明朝廷派兵派官员去统治。但是，就那么一大片人来献上地盘的，也被朝廷一再回绝！
这一类的打单，也是让很多愁闷、不识字、没有文明的底层日本农夫，纷繁因为惊骇身后下天国而信教。
明末期间，仍然是土司世袭的处所，不超越一百个县。此中，练白杆兵的秦良玉就是因为世袭石柱县土司。遵循大明的经历，世袭的土司官员，固然比调派的活动官员伤害一些。但是，团体而言土司兵变、造反也并不是很多。毕竟，野心家仅是少数，大多数土司，和把握大量地盘的大地主，没有多少辨别。只要大明中心不出题目，最多是一个县地盘的土司，也折腾不起多大的风波。
在明朝中期，中国海盗汪直，在日本占有大片殖民地，但是因为其没有占据全部日本的志向，而被日本哪些强藩拉拢。而汪直身后，中国海盗在日本的权势有所萎缩，至李旦时中国海盗在日本虽不再具有直接统治的地盘，但是却也具有举足轻重的影响力。
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一样，日本地区的华侨，也是非常多！中国华侨，在日本的人脉更是非常广漠。
这类作为，实在是日本传统的对中华上国的崇拜使然，文明、经济、科技、军事，任何一方面皆崇拜的五体投地。
加上九州岛上帝教思惟勾引，糊口绝望随时能够被饿死的底层农夫，已经在忍耐和发作的边沿。只要有人“忍无可忍”，在上帝教权势的鞭策下，产生暴动几近是必定的。
为了确保幕府对于处所大名的绝对上风，幕府建立以来都在不竭减弱各地藩主大名的经济、军事的才气，每一人藩主继位，必必要幕府承认，才是合法。固然，各地藩主大名是世袭制，并保存了大多数自治权力。