而郑家若仅是海盗的话，本地官府堵绝你进货渠道，那么在外洋再交游广漠，也赚不到这笔钱。以是，郑芝龙几近是冒者被朝廷杀掉的伤害，咬牙投奔了朝廷。而海盗投奔官府，在明朝是高风险的事情。
日本上帝教的传播，本身就有殖民者的参与。最早日本的上帝教权势，是葡萄牙布羽士，大力推行的服从。
厥后，幕府公布号令――客居外洋的日本人，永久制止返回日本。启事，就是担忧这些外洋的日本人，奥妙的信奉了上帝教，返来传播宗教思惟。
当然了，日本海上力量亏弱的好笑，幕府诡计打造200吨级战船，成果倒是划桨的船只，只能远洋巡航，而不能远航。
17世纪不过乎三股文明主宰天下――伊斯兰文明圈、基督教文明圈、孔教文明圈。此中，伊斯兰文明圈生长停滞，基督教文明快速扩大，孔教文明圈则是不竭被蚕食阑珊。
肖图白问道：“来由呢？”
这个年代，英国已是水兵第一强国，法国、西班牙、荷兰等国事水兵第二阵营。意大利、德意志之类的还未同一，葡萄牙被西班牙兼并，底子不成能具有甚么水兵力量。
法国之以是碰到王朝周期律，因为自在民需求本身事情赢利养家，经济不好，活不下去就造反。欧洲传统的轨制，则是领主奴役百姓，百姓皆是近似农奴存在，没有多少的自在，也不去思惟斗争啊、目标啊，统统都由领主贵族老爷们安排。乃至，连农奴们结婚、配种，都由贵族一手包办。农奴们不思虑前程，反而不像自在民普通的喜好反动。
因为，一些臣子和藩主们苦劝，德川家光远征西班牙殖民地的野望，胎死腹中。
由不得郑芝豹不吃惊。福建郑家以海上贸易起家，郑芝龙当上福建总兵后，靠着朝廷的发放的军饷，也难以赡养福建省近5万的水陆官兵。
锦衣卫的动静渠道，遍及大明和周边地区。而锦衣卫颠末肖图白改组后，由明转暗，外人更加难以测度锦衣卫的谍报收集的庞大。
郑芝龙为首的大明南边海商，七成的贸易利润来自于日本市场。
有后代的结论――海盗是资产阶层，反动性不强、让步性很强。流寇们是无产阶层，破罐子破摔，不怕次序混乱。
而肖图白，一些“瞻望”，也常常借助锦衣卫奥妙动静为借口，奉告别人。而被奉告动静来源者，也没有体例去证明真伪。