17世纪的输出宗教思惟，就和后代输入反动思唯普通。在19世纪，一些君主制国度的外洋留门生们，学了一堆民主、自在、反动思惟，便热中于反动活动。
郑芝豹心中不由一震：“日本上帝教徒造反？”
日本上帝教的传播，本身就有殖民者的参与。最早日本的上帝教权势，是葡萄牙布羽士，大力推行的服从。
郑芝豹深思道：“如果动静确实，并且国师大人想要在日本乱局中火中取栗！莽二建议，必然要站在德川幕府一边！”
肖图白点头问道：“这一点是必定的，锦衣卫已经侦破，日本上帝教徒，推出天草四郎为首级。并且，日本已经传言，天草四郎是日本的救世主，是上帝的儿子！由天草四郎策动叛逆，必然能建立人间天国如此。”
这个年代，英国已是水兵第一强国，法国、西班牙、荷兰等国事水兵第二阵营。意大利、德意志之类的还未同一，葡萄牙被西班牙兼并，底子不成能具有甚么水兵力量。
当然，明末招安专家熊文灿平天生也是因为招安郑芝龙等等南边的海盗。败则是招安北方流寇张献忠，厥后却被张献忠反噬杀死。
这内里，说了然流寇和海盗们的诉乞降心机不一样。流寇是没有没有见地，自觉粉碎的停业农夫。而海盗们，则是游历各国，见地丰富。海上的风险，让他们巴望具有一个安稳的家。
郑芝豹说道：“日本本来就颠末端数百年的战乱，民气思定。加上，日本是传统的儒家、神玄门、佛教信奉为主的国度。信上帝教的人，本来就未几。如果上帝教策动叛逆，即便能够在一个地区胜利，也难以分散至日本天下。其他非信奉上帝教的日本人，是信教者二十倍！他们不会支撑举着上帝教灯号的叛逆，乃至会帮忙幕府弹压此次叛逆叛逆！”
至于，亚非拉等等地区，牧师们传播上帝教后，奉告信教的土著，颠覆本土的异端政权，建立上帝统治的国度――比及建立了上帝教统治地区，或是殖民地后，牧师再驯良的让他们逆来顺受，帮忙殖民者弹压异端土著的暴动，如许身后上天国。
进犯马尼拉，却不说幕府的战舰能不能靠着木浆划畴昔，就算划畴昔，以幕府战舰上设备的6磅炮、9磅炮的，能有甚么用？
当然了，日本海上力量亏弱的好笑，幕府诡计打造200吨级战船，成果倒是划桨的船只，只能远洋巡航，而不能远航。
有后代的结论――海盗是资产阶层，反动性不强、让步性很强。流寇们是无产阶层，破罐子破摔，不怕次序混乱。