柳馨予答复道：“这两本的都是以为，社会的财产是在增加的，而社会团体而言是盘曲向宿世长的，偶尔有几次发展，但是团体而言，‘古人的文明赛过前人，将来人的文明会赛过古人文明’这是社会生长的客观规律。与此同时，两部书都是在讲‘劳动缔造代价’，《国富论》仿佛是站在贩子态度合写，以为商品经济市场中的‘无形之手’，就已经能让商品经济社会不竭的生长。《本钱论》仿佛更更倡导用‘无形之手’，遵循必然的打算去生长经济.....”
明显，儒家的观点是非常不科学，也非常抒怀的。究竟上，三代之治也就是夏商周期间，那期间但是比明朝掉队愚笨很多的“仆从社会”好吧，不但蛮横，社会上的物质极其匮乏。想要体验一下当时候的糊口，直接将儒家后辈送入比较掉队的穷山沟内里，那么很快糊口程度约莫和三代之治期间差未几。
而不是像儒家普通，从品德束缚的角度，来管理国度。并且，以为太古期间的三皇五帝的社会是夸姣的大同社会，寻求复古回到所谓的“三代之治”。
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肖图白仅仅预言17世纪~20世纪会产生的一些经济、出产力生长规律，但是绝对不会预言他本身也没有见地过的将来。因为，预言本身也没有见地过的将来，是不靠谱的，是不科学的。
柳馨予猎奇道：“那将来，我国事哪一方阵营？”