看到这里，徐铮大至对邪术体系有了个大略的体味。他的重视力不在魔力的分支发源上，而是放到了邪术的本质上。但仿佛这本书不能很好的解释这个题目。
放回这卷书，徐铮又抽了几秘闻关的来看，此中乃至包含一本叫做论邪术的本质的书。花了近四个小时浏览完这些书，徐铮发明它们都有一个通病，没有哪本书能有站得住脚的充分论据能很好的解释邪术的本质。大多数都在邪术的发源上绕来绕去，要不是就对本质题目避开不淡，要不就是不竭提出各假定和猜想，老是雨点大雷声小，终究也没有给出个公道的解释。
这些邪术发源的作者也好，邪术概论的作者也好，写这些羊皮书的人仿佛都对邪术熟谙还不敷够，不敷以解释邪术的本质题目。徐铮头痛的揉着眉，睁着酸痛的眼睛去看从窗外投进的阳光，把重视力临时从羊皮卷上分开。
羊皮卷里有很多对于邪术禁咒发挥时发作出来的可骇力量的描述。就以单人而论，如果不是天道之术的修行大成者，绝对不能有那么可骇的力量。以是这个力量来自于外界，不是人类本身。这一点合适东方思惟修神于内，西方思惟修物于外的根本实际。具无妨把禁咒的力量和核弹同语而论，由需求小小的力量触发，经过它本身的连锁反应后，终究发作出毁天灭地的可骇力量。这一点也是说得通的。
那么，好吧，就让我来尝尝冥想。
办理员大妈确切保举得很好，这卷羊皮书把亚里斯大陆的邪术发源说得很详细，并且可贵没有参杂宗教的诸神造物论在内里。不过仿佛作者也不能很好的解释邪术的本质，避开了这个本源题目不谈，只客观的提到最早的邪术呈现是因为僧侣们在静坐冥想的过程中偶然体味到，就如许产生了。然后传播出去，展转千百年，不竭的被扩大、磨炼、净化，一向生长下去，形在明天的邪术实际。
各种推论一起推断下来，终究都指向一个起点。那就是邪术是一种能够被感受的并且存在的特别力量。
那么，一样的体例是不是能够在邪术上应用？就把邪术的本质当作是一种外界的特别能量，它的特别就在于它的频次上。如果能够调度脑波的频次和它到一个法度，那么二者是不是能够协同振动，从而影响它，摧动它，触发它的力量？
最后由僧侣们感遭到的那种力量被以为是最正宗，最纯洁的邪术能量，因为具有光亮的性子，被定义为光亮邪术。厥后不竭生长扩大，人们发明天然界中除了光以外，另有一些别的的天然元素，如地、水、风、火、雷、冰等等，通过深度的冥想，一样能够和它们建立联络从而获得这些天然元素的力量，从而生长出和这些元素相干的元素邪术。