“董先师墓志”
八卦掌发源于何时何地何人，其说法不一。
4。三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。
3。腿型腿法：
以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，真假莫测，脱身化影。柔则绵里藏针，沾粘随化；刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。
厥后，董海川保举宫宝田去某王府护院，临别时叮咛他牢记“天外有天，工夫无边，让人三分，武林走遍。”宝田牢服膺住了这句话。
八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转真假步中参。
先生幼拜谭腿名家、当时人称铁腿秦凤仪学技击，熬炼刻苦勤奋，家离师寓约十里，来去途中踢腿不断，凡数年尽得师传。后尹福亦从秦学，二人参议研讨，相处非常投机。秦殁后，尹重拜八卦掌大师董公海川门下，后史先生知其事，亦投入董公门墙。尹因先入董门为大弟子，马维祺次之，先生添列第三，艺名史立卿。当时董公以拳勇显名于京师。号称“八卦派”，其术窜改多端，尤以步法转换莫测奇妙，誉満九城。京师表里，及各地技击专家慕名来访者实繁有徒，然卒未有能出其右者。肃王曾赐匾，题为“大清一人”。
宫宝田回籍后，深感国难当头，但因为本身年龄已高，无能为国效力，整天长叹难眠。后决计将本身有生之年习武育人，报效国度。以是便在故乡、烟台、黄县等全部胶东半岛，广传八卦武技。成名的弟子有上海的王壮飞、广西的姜胜伍、台湾的刘云樵等。
歌日：十要九论理要明，生花窜改妙无穷。
八卦神掌落神州已有一百五十多年了，厥后学深研其理，充分其技。特别是第二代宗师，尹福、程廷华、樊志涌、宋长荣、宋永祥、刘凤春、梁振普、史继栋、刘宝贞等，充分完美八卦掌技艺，天然贯穿，构成分歧气势，使八卦掌在神州大地上更加丰富多彩。
化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之工夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之和婉之极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。柔劲之终，是化劲之始也。以是再加上工夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，乃至于无声无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意偶然，偶然当中是真意”，是谓化劲。练神还虚，洗髓之工毕矣。化劲者，与练划劲分歧。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在本身身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步工夫之情势无异，所用之劲分歧耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲是也。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也。化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足行动，顺其前两步之情势，皆不要用力，并非顽空不消力，周身表里，全用真意应用耳。手足行动所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积储虚灵之神耳。呼吸似有似无，与丹道工夫，阳生至足、采纳归炉、封固停歇、沐浴之时呼吸不异。是以，似有而无，皆是真息，�