他们遍及是诚恳巴交的村民，眼神里老是充满着木讷，身形也很薄弱。除非是有着深仇大恨，比方本身的老婆、孩子因为前些日子旧驻军的“强盗行动”导致饿死，这类男人才情愿从戎。
雷格拉夫在复刻他在香农的胜利，不过令全民公众认识到，诸如自在砍木一事真的无人问责，实在需求一些大胆者做树模，另偶然候的发酵。
粮食固然未几，配上之前发掘的野菜，偷猎的土拨鼠、松树和鱼，村民还能持续保持糊口。
村民回到家里，再看得自家的泥土地，百口男女挤在粗陋木床，还共用一床旧毯子睡觉。比起那些守军，本身住得的确是牲口圈舍。
好动静敏捷传遍四周的村落，数万百姓民气骚动。
雷格拉夫先行奉告这些人一则动静：“作为新领主，我打算敏捷从安茹征兵，我需求大量兵器。”
新领主如此慷慨，岂有不冒死干活儿的事理？
留在安茹城的旧驻军就只卖力收税，在该收税的日子，这些人才坐船过河，到南部地区的各村落索要十一税。因为行动本钱题目，图尔伯爵受命的“夏季搜刮”的灾害并未祸及南部。
固然教士们反对战役，既然雷格拉夫也是顺从与阿基坦国王的号令，教士又有何抱怨呢？幸亏雷格拉夫宣称不会向图尔寻仇，军队也是与阿基坦军队构成联军共击勃艮第。遂在名义上，安茹与图尔互为友军。
因为拼读发音题目，麦西亚的国号与教会拉丁语“仁慈”一词拼读非常类似。浅显的公众每周的礼拜日都会去比来的修道院去听教士讲经，教士们宣读着拉丁语誊写的典范，在转为法兰克语解释此中深意，教养公众要仁慈、要和睦如此。
自安茹城飘荡麦西亚王旗始，凡是安茹伯爵直辖地地区内的丛林、湖泊、河道、荒草地，对统统辖地内公众开放。
小查理还能成为新查理曼？谁晓得呢？
这公允吗？那些兵士又没有贵族身份，仅仅因为他们尽忠图尔伯爵？
修道院长雷克蒙德和统统下级教士们，因新伯爵对其物质供应完整规复，教士们精力完整规复，他们迫不及待要规复停息的活动，也等候着新伯爵在雪后真的会宣布其进一步的德政。
夜幕下的安茹城又黑又暗，人们走在尽是灰尘的石板路上，靠着微微星光左看右看。
十年来大量安茹百姓难逃，一批公众逃到了波瓦蒂尔的北部边疆市镇维耶尔，并在四周地区扎根下来再造新村落。