但他确切也猜错了，本身向来没想过介入奥斯曼帝国和萨菲王朝的地盘，除非他们主动挑衅且严峻影响到了大明帝国的好处，不然谁会跑那么老远去占据宗教狂热分子的故里，光是治安用度就是个天文数字。
这位天子仿佛对宗教非常警戒，不但在海内大肆生长玄门、打压别的宗教，还在外洋领地上搞一刀切。固然没有明说，实际上却不答应玄门以外的任何宗教生长。
而南洋多一半国度和权势都信奉伊斯兰教，大部分遭到了玄门的渗入敢怒不敢言。再加上大明帝国对叶尔羌汗国的节制和异化，名声早就传到了阿拉伯地区，能不被仇视才怪。
一提及宗教题目科恩就有些意兴阑珊。做为基督徒，不管是上帝教还是新教都深受其害。遐想起东罗马帝国的了局，再看看眼下的局势，汗青仿佛重演了一遍。
基督教如此，伊斯兰教也如此。东西罗马曾经为了宗教相互仇视，然后被土耳其人趁虚而入；逊尼派与什叶派之争也必将被人操纵，比如陛下的大明帝国。”
不过这也不是甚么大题目，如果荷兰人能帮手把土耳其和波斯的军器渠道打通，大明帝国就又多了一大笔买卖。与出口农产品、纺织品比拟，出售军器的利润要高太多了，并且不消等收成期，随时随地能够造。
做为巴达维亚总督和印度委员会委员，科恩很清楚阿拉伯人、土耳其人和波斯报酬甚么对大明帝国怀有敌意，两个字，宗教。
“朕可没有制止过任何宗教，在乌斯藏有佛教；在叶尔羌有伊斯兰教；在广州、福州、马尼拉城乃至都城有上帝教堂。如果你们情愿，将来也能够制作新教教堂。
(本章完)
一听到有买卖可谈，科恩也没那么多设法了，顿时进入了贸易构和形式，开端计算得与失。不过也没有大包大揽全应下来，对土耳其的发卖远景就不太看好。
这个答复也让洪涛大为不测，不晓得是该夸还是该骂。总觉得通过荷兰人把军器卖到俄国去就很大胆了，不承想荷兰人更大胆，直接来了个半途转手。真不愧是海上马车夫，哪儿有商机哪儿就能看到他们的身影，果断不落空。
科恩被噎得直喘粗气，好半天赋缓过劲儿来。从豪情上讲他但愿大明天子能胜利，但从明智上推论又感觉但愿迷茫。如果大明帝国能把精力用在别的方面，应当能够获得更大的成绩。
当然了，如果有机遇，在其内部搀扶一个或者几个部族权势也是很需求的。不占据不料味着不搅合，在这个天下上想赢利有两种体例，一种是直接红利，一种是不让别人红利。别人家里越乱，大明帝国越能获得更多好处。