“那么，那些“君子君子”口中的奸臣、佞臣呢？你用不消这些人？另有禁缠足令。”
刘堪脱口而出：“放浪形骸，不拘名教，流觞曲水，及时行乐，是为魏晋风骚！”
太上皇笑道：“刚才不是说魏晋风骚吗？那些死活不肯接管此令，刚强缠足的“名流”，你当如何措置？”
传闻刺客还活着，太上皇沉默很久道：
“自汉武帝免除百家独尊儒术以来，历朝历代皆以儒术治天下，当然很多天子只是把孔子那套借来当遮羞布，实则挂羊头卖狗肉，言称孔孟，行若禽兽·······不过，也有些士人，汲取儒学精华。黄端伯便是此中之一，此人对儒学信奉，是纯粹的，没有功利心；他并非为挽救南明，也不是为博名声，调换繁华——不然他早就投降大齐了——如许的人，能够超出汗青，上溯魏晋之际的嵇康，下追前朝于谦于少保，以嵇康之智，于谦之才，莫非不知大厦将倾，及时改换门庭，能够有更好的出息吗？”
“魏晋之际，真正的儒士死守忠义，不能应对“豹变”，更不能忍耐当权者操弄道义，比如曹孟德就以不忠不孝的名义，杀了很多名流。”
“父皇，儿臣听慈圣母后说，前明辽东经略熊廷弼，曾将父皇比作嵇康嵇叔夜，不知可有此事？”
刘招孙难堪一笑，回想起好长远的事情：
“曹孟德有诗曰：白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
“以是，吾儿，现在，你晓得该如何措置黄端伯了吗？”
刘堪正襟端坐，父皇关于魏晋风骚的这些谈吐，他之前但是闻所未闻，就连翰林院的那些大学士们，常常讲到魏晋汗青典章，也是嗤之以鼻，将阮籍道哭作为放浪形骸，将广陵散视为乱世悲音。
“何为忠？尽人事，知天命，便是忠，在其位，谋其政，便是忠。”
“堪儿，你长大了。”
“孔融、弥衡、边让、荀彧、崔琰、杨修、娄圭、许攸·····名流被搏斗者，远不及此，以是才说，名流少有全者，嵇康被杀的罪名之一是“非汤武而薄周孔”。但是，当这个汤武和周孔是甚么，都是由司马昭说了算时，他嵇叔夜又如何不非，不薄？再如孔融，曹操杀他的罪名是孔融“乱俗”，是“浮华交会之徒”，若说乱俗，曹孟德才是乱俗。”
刘招孙拍了拍儿子肩膀：
刘堪若一脸茫然，不晓得父皇说的，和黄端伯有甚么干系。