――只要这个存在还在，不管人们犯下多严峻的罪过，都有能被赦免为【纯粹朴重】的免罪符。
没错。固然体例弊端，但就成果而言，这个青年挽救了人类――背负着统统人罪过，那就意味着除他以外的统统人都是无罪的。
作死作到这个份上，也算是宇宙独一份了！！！
他们打从心底的信赖，这类像是幼儿思虑般纯真的事是精确的。」
当然，谁如果然这么干，那绝对是找死！
遍观统统事物的启事，最令人感觉讽刺的，是一心想着毁灭人类的“此世全数之恶”倒是一心寻求光亮的人类一手形成的。
――“此世全数之恶”！
以是――
因而――
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大圣杯被净化，但是作为实现胜利者欲望的全能之器的服从却仍然健在。不过，那实现体例被加上了无尽的“歹意”，肆意曲解地去解释欲望――
周边的魔力因子非常活泼，从邪术阵中溢出的魔力在祭坛地区内回旋，因为持续不竭的原因，本应敏捷消逝在空中的魔力反而堆积起来。
被冠上“恶魔”之名的青年已经完整丧失了品德和灵魂，他对把本身当作魔物的人类停止复仇。但是在第三次圣杯战役时，这位被呼喊出来的英魂相本地贫弱，在战役开端的第一轮就败阵下来，灵魂和核心立即被圣杯接收了出来。
如同伸手不见五指普通的浓雾，覆盖着全部祭坛的四周八方。
这位仇恨着世上统统的人，只是因为希冀而被承担上罪过的人，没有力量、只是由周遭人类的设法所构成、不成能存在之物的人......
起首第一点，是实现欲望的体例。欲望常常被朝着恶的方向去解释，常常只以会带来粉碎和灾害的情势被实现。其代表例子，就是拜访冬木市室第地的大火警。
对于遵循教义，过着既纯粹又朴重，贫困而又不体味外界人类的村民而言，教义和祷告是绝对的，他们就是人类最后的高傲。
在以往的两次战役当中，第一次的失利、第二次在头一轮就输掉，这让第三法正统把握者的爱因兹贝伦家感受颜面无存。被逼到走头无路的他们，只要呼唤出为了殛毙而存在的英魂出来――用手边陈腐的典范，以异国的传说为触媒，呼喊出此中最恶质的恶魔来临人间。
他并不是靠本身、而是由周遭的欲望所缔造出来的豪杰。固然没有品德，没有性别，乃至连人类都称不上，但在身为Angra Mainyu的环境下，他就是被希冀为“罪过”的存在。换而言之，Angra Mainyu进入圣杯的时候实在是作为人类欲望的化身存在的。