到底还是有博学之人，人们听后恍然大悟，不过人们更猎奇和吃惊的是，在这圣殿的中间位置，也就是鄢云地点的位置，那边竟然有三口棺材！
世人此时的表情荡漾，既有发明了奥妙，获得了活路的高兴，又有对姜寻的骇怪与畏敬，另有始终稳定的，对宝贝的贪婪。
“不对！”俄然有精通佛教文明的人大喊一声，道：“这三口棺材内里能够并没有人！”
世人也顺次跳了过来，又惊又喜的行走在无尽的暗中之上，有种高涨于宇宙当中的感受，没有人在乎方才掉下去的阿谁不幸的家伙。
真骨天然是本尊的真身，灵骨为舍利骨，影骨则是传说中世尊入灭后，弟子们用玉石遵循真骨的形状和大小而特制的。
而关于舍利的传说就更多了，佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利，，是佛教界至高无上的圣物，就出土我朝建康时的大报恩寺地宫的阿育王佛塔当中，是天下上仅存的佛祖真身顶骨舍利，目前还供奉于牛首山的佛顶宫中。
这话说的太俄然，并且声音太大，在这大殿中回荡，顿时让人头皮发麻，感受仿佛中邪了。
这三尊佛，三口棺材，实在是格格不入，不过佛祖慈悲，普度，接引，涅槃，却仿佛与三口棺材正相符合。
至于一座陵墓安设三口棺椁也不算古怪，毕竟古之帝王三宫六院，亲眷浩繁，皇后，以及宠妃都是要跟从帝王，千古相伴的。
在这古怪的空间内，人们落空了方向感，也不晓得是在朝前走，或者是上还是下，只是跟着娇娇走就行了。
中间有人说：“佛像的三种姿势实在各有深意，比如里立品佛像，是在接引往生之人。而那卧姿佛像则代表着涅槃重生，坐姿佛像则是在讲经说法，普度众生。”
影供和影护。代真骨出面接管礼拜和扶养，令信众见如真骨，生起敬佩之心，使善根增加，这是影供的感化；而如影随形，不离摆布，需求时作出捐躯以庇护真骨。”
人们让娇娇在立品处留下暗号，并让她谨慎的向前走，脚下已经是一片坦途了，娇娇也没甚么可骇的，安闲迈步，信步而行。
影骨即灵骨之影应、应现,影骨的设立，目标在庇护真骨。庇护有两个方面：一是为了珍惜，二是为了安然。
而这里却有三尊佛。
偌大的空间内让人底子没有方向感，只能以姜寻为中间，他的正面有一座十几米高的佛祖立品像，不晓得经历了多少年，却仍然无缺如此，栩栩如生，寂静而慈悲。