时不时地清理一批，将他们兼并占有的地步豆割出来，重新还给老百姓，这才是持续王朝寿命的有效手腕。
在那些个程朱理学家看来，以宗法血缘为纽带的宗族的连合稳定，对国度的安然相称首要，只要公卿大夫的宗族连合了，才气建立起忠义看法，而忠义又是朝廷的底子，宗族不稳，则国度不安。
哪怕朱高煦现在拔除了读书人的功名特权，极力做到让士绅缙绅与布衣百姓一样承担徭役赋税。
“除却三法司以外，其他朝堂七部也会逐步进驻处所，下放至州府行省一级，比如学部的教诲局，比如吏部的人事局，全都会慢慢推动下放权力！”
乃至于大量处所县官要么挑选与处所士绅同流合污，要么就是自命狷介被处所士绅给完整架空，只能做一个两耳不闻窗外事的吉利物，尸位素餐冷眼旁观！
是以在最底层的乡野之间，详细处所事件常常由士绅阶层主导，由此构成了“皇权不下县，县下惟宗族”处所宗族自治体系。
朱高煦很清楚，他此次鼎新过后，要不了多久，能够是朱瞻壑在位，也能够是他的孙子在位，大明天下各地又会冒出来一批批的士绅缙绅！
换句话说，大明乡野之间，真正的仆人，并不是朱高煦这个大明天子，而是那一个个的宗族以及一个个士绅！
别的，这些宗族士绅通过兼并地步，掌控了处所百姓话语权，握住了处所百姓的命脉根底！
但他们这类权力一是“非正式权力”，二是“相对”的自治，在大型国策面前，仍然要在县级官员的统领之下。
皇权之以是没法掌控郡县乡野，就是因为郡县乡野内里藏着一个个宗族，藏着一个个士绅！
但是不管是秦汉，还是隋唐，乃至明清，皇权委派的官员到了县这一级便结束，触手难以触及乡野之间。
为何朱高煦讨厌程朱理学？
他们有着斑斓出息，不会因为一些好处就毁了本身平生！
再者三法司率先进驻处所，修建处所监察体系，等这统统完整以后，朝廷再调派其他机构进驻，那样也能够大幅度地减少官员贪腐纳贿。
不得不承认，这是一件很哀思的事情，但他恰好就是大明县官的实在写照！
一众朝臣都非常吃惊，被震惊得无以复加。
处所宗族士绅，能够与处所官员勾搭，欺上瞒下相互包庇！
士绅太多，地步太少，百姓的日子就会很苦，承担的徭役赋税也会太重！
他是想要借此机遇，真正向处所士绅宣战！
总而言之，朱高煦做这统统，锋芒只要一个，那就是处所士绅！