松赞干布此举，当然是为了稳定吐蕃内部祸乱之源，维系他的统治，可实在刻薄寡恩之极。
论钦陵面色模糊丢脸。
人间之事，总有衡量利弊，当利大于弊，再是满心不肯，也之能顺从。
若非他死力建议松赞干布向大唐求亲，并且出使大唐一力促进了文成公主的嫁奁，吐蕃如何能够从刀耕火种的原始社会，一跃而成为天下稀有的强国之一？
不是黄金，不是珍珠，而是书。
房俊拈杯饮茶，含笑不语。
所依仗者，不过是高原之天时罢了。
当然，这统统的代价，便是佛法在噶尔家属以及吐蕃内部遍及传播以后，而至使的剽悍之气消弭、血勇之性衰减。
但是论钦陵需求的考虑不止这些。
如此，噶尔家属不甘于沦为两国之间的炮灰，从而主动追求活路，倒也不敷为奇。
眼下听闻房俊赠送千部天竺真经，如何能不欣喜若狂？
吐蕃海内，普通的公众、仆从是不能够修习佛法的，一则是因为公众、仆从的品级与牲口并无分歧，没有资格修习佛法，再则亦是因为贫乏传播之路子，普通的底层群众底子打仗不到高深的佛法。
在青海湖之地，可与赞普分庭抗礼。
论钦陵点头道：“决然不会。大帅固然执掌千军，杀伐定夺，倒是个精通佛法之人。佛陀降世，悯世人悲苦，故而建立佛法普度众生。大帅能够不囿于一家一国之范围，使得佛法传遍四方，其功足以使得天下信众感念于心，衷心敬佩。”
大唐高僧玄奘历经数万里之遥，自长安解缆前去天竺求取真经，以后将其照顾回长安，予以编辑、刊印，使之大行天下，佛门昌隆。
何谓缓冲？
房俊笑着点头，放下茶杯，道：“青海湖水草丰美，湖盐丰富，实在是作为家属根底之宝地。只要不产生大战，二十年以后，噶尔家属的权势必然突飞大进，就算是新建一国，亦非不能。吾赠送千部天竺佛经于中间，觉得噶尔家属获得子孙繁衍之地之道贺。”
因为房俊的干预，吐蕃向大唐求亲的野心并未实现，这使得吐蕃未获得来自于大唐的医术、修建、冶炼、文学等等方面的知识，气力不成能如同汗青同一期间之时突飞大进，与眼下的大唐完整不在一个级别。
但是天竺当然佛法高深，但是极度掉队，很多佛法典范乃至写在树叶之上，传诸后代，很多佛法更是口口相传，难以鉴戒。
噶尔家属的族人血勇剽悍当然首要，但是如何维系噶尔家属在青海湖的统治，却更首要。