以往悍不畏死残暴狠厉的吐蕃人，将在佛法的感化之下，满满崇尚战役与安宁，再不复往昔动辄烧杀掳掠之狠性……
因为房俊的干预，吐蕃向大唐求亲的野心并未实现，这使得吐蕃未获得来自于大唐的医术、修建、冶炼、文学等等方面的知识，气力不成能如同汗青同一期间之时突飞大进，与眼下的大唐完整不在一个级别。
这等景象之下，皋牢、结合噶尔家属，使得大唐与吐蕃之间的缓冲愈发安定，不至于产生摩擦导致两国开战，实乃是最为首要之事。
而对于信奉果断的吐蕃人来讲，“雍仲本教”便是他们的文明。
当然，这统统的代价，便是佛法在噶尔家属以及吐蕃内部遍及传播以后，而至使的剽悍之气消弭、血勇之性衰减。
千部佛经使得噶尔家属的统治稳若泰山，名誉直抵吐蕃之最高层，这让论钦陵如何回绝？
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论钦陵浑身一震，双目放光，从速正襟端坐，点头合十，感激道：“父亲一向提及大帅，言及大帅豪宕大气、胸怀四海，现在亲眼所见，果不其然。如此，鄙人代替十余万族人，感激大帅之慷慨，大帅之友情，噶尔家属永不健忘。”
书，是文明之传载。
他没推测噶尔家属如此之快的遭到松赞干布的顾忌与架空，乃至将其放逐至青海湖，充当吐蕃与大唐之间的缓冲。
汉人何故世世代代保持先进之文明，诗礼相传、永无断绝？便是其先贤大哲将其所贯穿之思惟、建立之文明载于书册之上，传诸于后代，子子孙孙遵其萍踪而行，始终保持在一个高度，且时而有惊才绝艳之士横空出世，将先人之建立发扬光大，日趋精进。
不是黄金，不是珍珠，而是书。
一句“佛度有缘人”，将佛法之真谛阐述得清清楚楚，论钦陵岂能不平？
族人们修习佛法以后，一个个慈悲为怀、普度众生，不杀生、不嗔痴，剽悍之风俗必将一扫而空。
噶尔家属的族人血勇剽悍当然首要，但是如何维系噶尔家属在青海湖的统治，却更首要。
当然境地更上一层楼，但是和顺如绵羊普通，还能保持几分血勇之气？
眼下听闻房俊赠送千部天竺真经，如何能不欣喜若狂？
“雍仲本教”于天竺佛法系出同源，固然各自的生长轨迹分歧，但所谓万变不离其宗。吐蕃人打仗天竺佛法其及时候不长，却能够接收此中之精华，与本身之佛法相互印证、共同生长，现在已然自成一派。