玄奘蹙眉：“只需佛法昭然、佛光普渡，自有信徒云集、卫道护佛，何必蝇营狗苟、本末倒置？”
听到和尚谈及“师尊”，一向阖目养神的玄奘这才展开眼，轻声问道：“幼年之时曾足履千山、踏遍万水前去双峰山拜偈道信禅师，得禅师之指导，以往诸多不解茅塞顿开，厥后修炼数年磨炼心志，遂开启天竺求佛之行，一向对禅师感激不尽。只是求经回转以后急于翻译，得空兼顾不能前去双峰山拜偈，心中惶惑，经常也难安枕……不知禅师身材如何？”
义褒忍不住问道：“师兄此番下山抵京，连合佛门共襄盛举，不知有何见教？”叹了口气，无法道：“当下道家咄咄相逼，又得皇家之助力愈发魔焰高炽，佛门如果不能妥当应对，必定影响力弱弱，从而导致信徒锐减，此消彼长，再难与之对抗啊！”
成玄英笑道：“正如你所言，我们既不满天下占有名山大川风水之地修建寺庙，又不捉弄公众收割信徒，要那么多钱何为？只需狠下心、扎下根的做学问，不必理睬其他。”
义褒却不这么以为：“佛道相争非此一例，自古一旦道家胜出佛门必遭搏斗，大师莫非健忘佛经上所记叙的北周武帝时所产生之惨事？损毁寺庙四万余座，三百万僧尼被勒令出家，佛门数百年积累之财产一荡而空，佛陀落于野、金身碎如泥……大师不畏艰巨自天竺求取真经，天下震惊，佛门声望大振，太宗天子更敕建此大慈恩寺，可即便如此，却也远远未曾规复当年之盛况。此时若被道家所压抑，则佛门百年以内难寻翻身之机遇，还谈何灿烂祖庭、谈何弘扬佛法？”
大慈恩寺的前身是北魏道武帝之时修建的净觉寺，厥后泯没于烽火当中，至前隋之时隋文帝于故址之上重修无漏寺，后也在战役当中残破不堪。
“如果在此之前，我定然主张对抗这道政令，佛门之体量早已远远超越我们道家，现在增加税率一视同仁，我们岂不是更加衰弱？但现在既然决定以学问来作为道家之传承，那么也就无所谓多少田产、多少信徒，只需一以贯之的走上层线路便可。何况我听闻这一次的税改并非是纯真的增加税率，而是欲以地盘之多寡来决定税率之多少。”
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尹文操道：“据闻乃是尚书右仆射、越国公房俊所建议，诸位大臣分歧附议，陛下允准，责令京兆尹马周率先于京兆府辖内试点实施，择选利弊、探知好坏，而后予以完美再实施天下。”