许敬宗从速表态，而后看了看李承乾面色，谨慎翼翼道：“可臣暗里听闻诸多大儒已经互通声气，意欲谏言陛下打消明算、天文、医学等科，只保存明经一科，且以儒家文籍为题目……微臣自山东返回，路子之地理情纷繁，儒学后辈振臂高呼，阵容如潮、民气鼎沸，大有势在必得之意。”
时至本日，儒学之根底在于世家门阀，豪门也好、百姓也罢，连书籍都买不起的人家更遑论释文经义？
以后的“殿试”则将“礼部试”所取中之学子予以排名……
一群乱臣贼子。
何谓政治？
一旦“礼部试”取中，便可由朝廷授予官身，经吏部考核、安排官职，正式踏入宦途。
深吸一口气，李承乾摆摆手，沉声道：“大唐乃天下人之天下，非一家一姓之天下，更非一学一派之天下。儒学传承长远、当世显学，但算学、物理、天文、医学等等亦是经世之学，岂分高低？总不能捧着贤人文籍去测量山川河渠、去格物致知、去医治病患吧？”
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当然，儒家俄然如此高调，对于军方不屑一顾、毫无顾忌，必定是两边私底下达成了某种左券。
“爱卿此番作为，功在社稷、利在千秋，还望能够不忘初心、再接再励！”
孔颖达点头：“陛下决然不会同意。”
申时初刻，历经诸多祭天、祭祖之典礼的李承乾拖着怠倦的身躯回到太极宫，随便吃了两口饭，沐浴换衣以后便前去武德殿御书房访问了许敬宗。
此中最具有初创意义的法则，则是由房俊所初创之“投碟自应”，统统参与“乡试”的学子不必像隋代那样必须官府保举，基层寒士得不到保举者“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进”，只要有所才调，便可“自举”、“自进”。
初闻房俊之建议，的确令人精力一振、心驰神驰，倘使能够得以实施，则天下皆儒，自此今后，儒家后辈冠盖朝堂。
大唐之科举，一部分因循自前隋，一部分由房俊初创，且不说那些细分之学科，单只是法则上来讲，分为乡试、礼部试、殿试。
房俊却不觉得然的摆摆手，言辞诚心、神采竭诚：“方才长辈就说了，世事无绝对！就算陛下通盘允准，莫非二位当真觉得儒学便可把持天下之学舍，天下皆为儒学门徒了？水满则溢、月盈则亏，此六合至理也。”