“这就是想得美。”司马考给了个答复。
“赵兄弟，再换个话题。”司马考明智的挑选了撤退。
司马考持续皱起了眉头。他当了好几年的判官，见过太多胶葛就是因为取信的题目而起。想让最后断案的成果合情公道，那是非常难的事情。对于没法践行商定的人履行惩罚，对于大宋官府的人数更是一个庞大的磨练。
得知了司马考的政管理念，赵嘉仁也不再多问。当年北宋旧党们心内里想的满是自家的匹石贯束，在狠恶进犯新党品德的同时，努力于挖朝廷的墙角。贫民的痛苦向来不在旧党考虑以内，旧党议论的‘民’，就是地主。
赵嘉仁有点踌躇的答道：“不是给泉州的判官讲断案，是给我黉舍的人讲断案。”
本来党争还能勉强保持底线。神宗一死，砸缸的司马光与被称为‘女中尧舜’的高太后两人开端用发配的手腕对于新党，党争立即堕入无底线的恶斗。北宋试图挽救本身危急的尽力完整垮台。
“知州，如果在这么下去，泉州大抵就会成为废港。蒲家勾搭蒙前人证据确实，可现在蒲家伏法以后，我等却还是要用饭的。”市舶司的官员们吐着苦水。
提出这个刁难的题目，司马考一身轻松的等着听赵嘉仁的答复。如果讲赵嘉仁喜好提的唯物与实事求是，理学的确有很大题目。但是义利之辨倒是千年来都没能辩清楚的事情，赵嘉仁不管说甚么，都会道对对等的反对定见。然后司马考听赵嘉仁说道，“我的义利之辨很简朴。比方一块地种出粮食，这些粮食到底该分给种地的，还是该分给地主。”
想了半晌，司马考大抵能明白赵嘉仁的设法，他叹口气，“既然赵兄弟不肯意用私刑，我便给赵兄弟的部下讲讲断案之术。”
“如果没有义利之辨，我中原和蛮夷又会有何辨别？”晓得司马考看不起那些没读过圣贤书的人，赵嘉仁干脆反问。
遭到这么严厉的诘责，司马考倒是也严厉起来，“赵兄弟，你攻讦理学的说法非常新奇，却不知你对利义之辩有何高见？”
“呐……，如果已经有了商定，可否动用私刑？这是有信，还是犯警。这是促使其长进，还是奖惩其无信。”赵嘉仁换了个话题。
“断案？你部下不是有判官么？”赵嘉仁请司马考讲课，司马考圆圆的脸上都是不解。