新中国只用几十年就能走完西欧几百年的路。就是因为大师晓得汗青，晓得一些利用逻辑思虑的才气。以赵嘉仁看，中国历代最有文明的就是新中国，次之的就是汉朝。唐宋谁更有文明不好讲，不过宋朝的逻辑学较着不发财。
文天祥听了赵嘉仁的话，固然微微点头，却皱起了眉头。等赵嘉仁说完，文天祥答道：“赵兄弟，我感觉你说的有理。可如果给禁军发更多军饷，国度岂不是更缺钱了？”
大宋官员一定是甚么好人，但是大宋官员貌似都有点政管理念以及政治抱负。本身那位‘内退’的同年司马考就表示过对浅显百姓的怜悯，赵嘉仁忍不住想看看文天祥的态度。他说道：“文兄，所谓善恶，那得看是谁的善恶。我问你，如果地主感觉佃农干不好农活，是以夺佃。这对地主来讲是善是恶？”
“禁军有了战役力，能打得北方蒙古不敢南下。那就是省钱。我听闻蒙古南侵之时，官家拿出了七千七百万贯交钞，绢一百万匹，银一百万两。这些钱用在兵戈上就是打了个水漂。劳民伤财罢了。如果我们北伐，攻陷的地盘是我们的，颠末的地盘上有甚么东西都往回搬。即便一样的花消，我军获得的越来越多，仇敌落空的越来越多。此消彼长，大宋也会越来越强，仇敌越来越弱。从逻辑上，这就是给国度节流大量财帛。”赵嘉仁给出了本身的答案。
“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无，名六合之始。有，名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。”赵嘉仁句读清楚的念诵着《品德经》开口一段。
“我感觉我这么开畅的人，如何都不至于落得这么一个评价吧？”赵嘉仁开端装敬爱。
“我……明白了。”文天祥的声音有些降落，俊朗的面孔上仿佛罩了一层阴云。
“不不不。”赵嘉仁赶紧摆手，“孟子本身大抵是懂逻辑的。不过他对君主说话却用的是抵赖。实际上是蒙受磨难以后动心忍性，增益其所不能以后，就从无能变了有能。而国度需求有能之人，因而四周寻求有能之人。因而那些有能之大家缘际会就被任用。六合不仁，以万物为刍狗。就因为孟子晓得人都感觉本身应当格外遭到宠遇，就是因为孟子晓得那些不懂逻辑的人就喜好这类调调。以是他才玩弄话术，让人感觉那些人的磨难征象着失利与厥后的飞黄腾达有逻辑干系。实际上这二者之间底子没干系。”