“部长们都这么想？”文天祥问三弟。
很多经济学家以为高灭亡率的各种身分，是人丁再出产与农业期间保存质料实现婚配的关头过程，马尔萨斯说战役、饥荒和瘟疫都是促令人丁降落到与保存质料出产程度相适应的门路，人丁数量要在某种体例和程度上与农业生长成比例的观点是一个内含的逻辑。马尔萨斯提出两个级数的实际：人丁增加是遵循多少级数增加的，而保存质料仅仅是遵循算术级数增加的，多增加的人丁老是要以某种体例被毁灭掉，人丁不能超出呼应的农业生长程度。这个实际就被人称为“马尔萨斯圈套”。
卢柏风叹口气，“唉！我本来也这么想，只是官家举了个例子。说我们如果把我们统统的统统都当作一兜炊饼，每个炊饼做甚么，我们可都是分开看。给父母的、给我们本身的、给每个孩子的，给亲朋老友的。但是在孩子们眼里，这一兜炊饼实在一个团体。还说我如果不信，那就回家做几个测试。我归去遵循官家所说……”说到这里，卢柏风有些无法的摇点头，“竟然真的如此。”
“官家的确是贤人啊！”文天祥长叹。怪不得本身会感觉在赵嘉仁身边感受很舒畅，那是因为文天祥本来就是只想为国做事的人，碰到的恰好是一个向来不让别人给他做私事的天子。大师不管如何辩论，都不会让文天祥真正遭到私家的委曲。
“你还得好几年才到最后一任，我只怕早就退休了。”文天祥有些随便的答道。
这实在就是后代所谓‘马尔萨斯人丁圈套’的观点。在产业反动以后，约莫颠末端100多年的时候，西方人丁出产上的“两高一低（高出世率、高灭亡率、低增加率）”就慢慢被“三低（低出世率、低灭亡率、低增加率）”趋势所代替。
感遭到本身的话并没有获得文天祥的认同，民政部长收起忧色，“是其他官员上书。我没有上书。”
这个答案让文天祥一时说不出话来。因为他想起本身的儿子、女儿都曾经擅自用过文天祥的马车。马车这类物件在大宋也是有钱有身份的人才气用的交通东西，至于文天祥所用的马车更是朝廷给配置的，外型好、装配文雅、质量绝佳。如果在市道上的代价，文天祥本身购买也会非常肉痛。更不消说拉车的马匹更是上等良驹。
如此自傲的发言让文天祥总算暴露点笑容。这才是文天祥认同和喜好的答复，堂堂部长连这点自傲都没有，这部长白当了。他问道：“官家如何讲？”