白夜此时，已经站在寺庙前，昂首便能看到寺庙之上高挂的牌匾，上庙雕镂着寺庙之名，名曰：浮图寺！
能够说，比之进入舍利塔中直接感悟舍利子的胜利者而言，这些‘辩经’失利的佛修，所得来临也并不算少，只不过是差了几个层次罢了。
以是，这浮图寺当中，最多的就是佛塔了。
白夜心中暗道，在他现在被六藏和尚不竭以天机术算计、追踪的环境下，佛域当中必定不成久待。
现在碰上一场‘辩经大会’，倒是尽可弥补了。
如此多分歧教派佛修在此，各种思惟的碰撞，激起的火花，不但对于插手‘辩经大会’的佛修弟子大有好处，便是一些旁观、聆听的修士，也常有所悟，好处多多。
这在佛门看来，天然也是欣喜盛事！
若说前面他经历的各处寺庙佛法砺道，不过是开胃小菜，那么这场‘佛诞大会’上的‘辩经’，无疑就是正餐、贪吃大餐，白夜是毫不会错过的！
当胜利者入舍利塔参悟舍利之时，浮图寺中上前舍利塔便会绽放佛光，会聚一体，化成浩大佛光覆盖四方，整座城池几近都在佛光覆盖当中。
本来，他还非常可惜前面的‘佛法砺道’能够半途而断。
以是，这些佛塔，又有个称呼，名曰：舍利塔！
以是，这是佛门所乐见、倡导之事，每年佛诞大会时，乃至会有一些佛门教派、修士，以神通手腕，从佛域当中各处送来很多凡民百姓，沐浴佛光。
玄辰界西方佛域，在此修行的根基都是佛门弟子，看似一样。
小型的‘辩经’，在佛域当中，各处寺庙常有产生，不过一两教派、两三佛徒，就着一两篇佛经各抒己见，辩论一番罢了。
‘辩经’胜利者，可得如此大的好处，但是失利者、以及诸多旁观者却也自有好处来临。
浮图者，塔也！
白夜先前在城外山林当中遥看，只见到这浩大寺庙占有半城之地，进了城中，靠近以后，方才发明这占有半城之地的寺庙中，古刹殿堂并不算多，占有大半之地的竟都是各种佛塔。
城中凡人信民，沐浴佛光，身受佛光浸礼，可驱除身上病痛，延年益寿，更可增加聪明、悟性，乃至常常有凡人信民顿悟佛理，一举迈入佛修之道。
现在赶上如许一场‘辩经大会’，佛门当中各教各派弟子在此辩论佛法，对于佛法的阐释、发扬，无疑将达到一个极致，对于白夜磨砺大道，天然更有好处。
但白夜在游历此中后，方才明白，便是同一个佛门当中，也有分歧教派之分。