司马季兑现本身的信誉，来洛阳就是来玩的，和东海王司马越举杯弄月，和辅政大臣笑谈河套之战，和洛阳的士族谈天说地，近间隔观赏对方嗑药。日子过的非常舒畅，河套死多少人都和本身无关，对他来讲，这就是一个承平乱世，和现在各大师族对天下的熟谙惊人分歧。
现在朝，燕王当然能够如指臂使，诉说高句丽的各种不好，比如说劫夺边民，虽说实际上他底子不在乎，比如说高句丽不除必为大患，实在他也不信赖。他只信赖本身以为高句丽那块地应当是本身的，那就应当是本身的，至于高句丽是不是恭敬，那是无关紧急的事情。
河套之战以现在洛阳士族对胡人的熟谙，胜利以后信赖各大师族的府邸当中，将呈现很多胡人耕户、睡觉的时候也会呈现很多胡姬暖穿。别说他们了，作为统治阶层的一员，如果有好处的话，燕王也会昧起知己去做。
不过在闲暇之余，司马季也很安闲的逛逛崇文观，遴选一些藏书停止旁观，看看有没有值得运回蓟城的，筹办归去的时候打包带走。
不然司马季当初如何会说，让祖逖把林邑王女儿的脑袋送到洛阳呢，一个被千百里传送的首级，颠末长途颠簸，悬示以后，普通不会就被烧毁或者偿还支属入土为安，它会被进一步措置，如水煮、上漆、落款等等，然后送到武库某间密室展架上。沉重的大门咿哑一关，它就临时隐入浓黑与死寂，算是投宿到他回家路上一所死寂之驿。
这有甚么奇特的，实在不可就开出证明，就说这些无家可归的胡人都是自卖民。一句话的事情，他如果不做，很多人会抢着去做。
这座武库是储存兵器设备的处所，至于数量有多少，传闻是充足全部晋朝的军队全部武装，不过司马季感觉这内里有些水分，但把全部洛阳禁军的兵器都换一遍，绝对是一点题目都没有。
“这内里的首级存在最久的是王莽之首，至于殿下送来的扶南王首级么，在最后一排的角落当中，殿下要看看么？”内宦弯着腰恭敬地先容道。
至于兵戈这个题目，我大晋固然人丁略有不敷，但仍然远远超越其他权势，特别是超越天赋就不能生长出来太多人丁的游牧民族，在八王之乱之前先清清场，这也没甚么不好。
统统设施措置，都要烧上一层德政礼乐的釉彩，武指兵仗东西，只是形而下的一个实指义，但在形而上的本体层面上，“武”是与“文”相对的笼统观点，文武之道，偃文修武，“夫武，禁暴，戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也”，前人就是有文明，把一个很较着的暴力构造，包装成如此赏心好看标表面，司马季只能说一声佩服。