“末将明白！”赵申并不睬解这类号令的深层启事，但这不迟误他领命行事。
君士坦丁十一世在奥斯曼帝国到临时认识到他的末日已到临，便突入敌阵，战死疆场，
和罗马东部分歧，罗马西部的基督徒固然也遭到打压，但更多是权益上的限定。这也是东部和西部对三世纪危急发作后，采纳分歧的停歇态度。
本来还觉得能够让埃及住民回到帝国的度量，还筹办网开一面的君士坦提乌斯。直接下达了令人惊骇的号令。效仿耶稣的灭亡，将此战被俘的统统战俘全数钉死在十字架上，作为震慑。
“传闻耶稣是被钉在十字架上死的，好，把统统自称是十字军的俘虏，全数被我钉死在十字架上，一字排开面向东。我要把统统的埃及基督徒，从亚历山大订到阿非利加。”大怒非常的君士坦提乌斯直接下达了残暴多么号令。
比拟于只要五千将士丧失的的君士坦提乌斯雄师，埃及的十字军将士则是超越了一万五的伤亡；十字军将士鲜红的鲜血，津润了两边交兵地的黄沙。
很多末代天子并不是没有力挽狂澜的行动，被高欢废掉的北魏末代天子，另有唐朝末年的唐昭宗，就说已经在晋朝之前的，汉献帝也曾经想要复兴汉朝。只能说他们呈现的时候，王朝崩塌确切是一小我救不过来了。
杀降以后的君士坦提乌斯，以凯撒的名义，慷慨激昂的报告了基督徒对帝国的风险，并且表示不会再对这些背叛停止容忍，最后表达了要规复罗马的光荣，起首就是要将这些背叛一网打尽，本身和这些背叛势不两立决计如此。
“凯撒，一些俘虏的基督徒说，埃及那边正要选一个教皇，集结统统基督徒的力量抵抗我们的打击！”军团长阿克西乌斯在这个时候过来，对着君士坦提乌斯回报俘虏供应的环境，司马季面对罗马人是两眼一争光，实际上君士坦提乌斯的环境也好不到那里去。
这具有极大的意味意义，十字架不但仅是基督徒的标记，十字架本身就是罗马帝国的一种科罚，还是非常具有震慑意义的科罚。只不过用它正法了耶稣，才在基督徒当中传播。现在君士坦提乌斯重新明白了这类科罚，此中的意义非同普通。
君士坦提乌斯带领罗马军团一起穿越普兰尼加行省，已经逼近了埃及，间隔亚历山大港已经不远，终究再次遇见了仇敌，此次的仇敌除了十字军以外，更有较着带有异域色采的兵马，恰是慕容翰带领的兵马。