得知了此中一个统帅是罗马凯撒君士坦提乌斯，司马季玩弄这手指慢吞吞的道，“罗马四帝，此中呈现了一个凯撒统领雄师，那那支还没有露面的罗马军队，统帅应当是同级别的人物，要不是戴克里先的话，那就是他的帮手凯撒伽列里乌斯。”
这和建国没多久内斗的王朝也不一样，秦朝、晋朝、隋朝都是能够救的。灭亡不是多种启事调集，如果长沙王司马乂是最后的胜利者，必定不会被石勒吓得心惊胆战。隋朝的统治根本并不差，可赶上了千古作死，比唐玄宗、梁武帝、乾隆更高一筹的隋炀帝，这就没体例了。
与此同时方才取胜的君士坦提乌斯，也在清算麾下的兵马，他做梦也没有想到，一群没有一点战役经历的基督徒，竟然在短短时候当中，就有了和罗马军团正面厮杀的勇气。这此中的深层启事，不得不让君士坦提乌斯堕入深思。
君士坦丁十一世在奥斯曼帝国到临时认识到他的末日已到临，便突入敌阵，战死疆场，
教皇这个词深深地刺痛了君士坦提乌斯的心，他不能答应帝海内部呈现这么一个教皇。能够说从听到部下的话以后，他对基督徒已经没有了任何怜悯之心。
和罗马东部分歧，罗马西部的基督徒固然也遭到打压，但更多是权益上的限定。这也是东部和西部对三世纪危急发作后，采纳分歧的停歇态度。
“传闻耶稣是被钉在十字架上死的，好，把统统自称是十字军的俘虏，全数被我钉死在十字架上，一字排开面向东。我要把统统的埃及基督徒，从亚历山大订到阿非利加。”大怒非常的君士坦提乌斯直接下达了残暴多么号令。
对这类名字，司马季最熟谙的还是东罗马末代天子君士坦丁十一世，这个东罗马帝国的末代天子，应当属于金哀宗、崇祯那类的角色。如果记录失实，中国的末代天子应当没有比他更表示出来力挽狂澜的。不管是第一次以君王死社稷在史乘上的金哀宗、还是一样君王死社稷的崇祯。
这副惨状在罗马军团的眼中，不过是非常普通的行动，恰是这些背叛诛杀了他们很多的火伴，看着他们痛苦的死去，恰好能够告慰火伴们的英魂。
对基督徒群体君士坦提乌斯是不陌生的，乃至能够说，帝国西部的行省基督徒的比例比东部行省还要更高一些，固然基督发源是在帝国东部。
本来君士坦提乌斯一向以来没有对基督徒产生多大的歹意，绝对分歧于东方的奥古斯都和凯撒，但是自从埃及基督徒做出了开门迎敌的事情，也影响到了他对这个群体的观感。