可面前这位长公主一言一行在清净佛塔中还是鬼气森森，便是衣衿不见绣金，长发不见簪钗，像是缚着苍松的藤妖，却还是于软折间透出不经意的杀机。
大周崇佛，奉为国教，为此大兴土木，修建梵刹石窟，公众亦多信佛，方才顺阳长公主的谩骂，实在叫人有些犯怵。
“饶安公主息怒。”
元舒出了殿门，北风一吹，忍不住打了个寒噤。
元舒面上并欠都雅，冷嘲道，“这么说，顺阳的疯病更重了。”
崔松萝再转头，发觉元煊已经趴在结案上，看着奄奄一息，长发草率散着，一只手紧紧扣在沉木边沿，攥得极紧，青筋狰狞，连带着宽袖都在颤抖，像是……疼急了。
“灵远，你用心佛法，又是昙昭的关门弟子，当真感觉，我要转得女身，才气成佛吗？”
如果诚恳待在梵刹里，她就该得一杯毒酒了。
一道沙哑的声音从殿内悠悠传进她的耳朵里，“德之不修，当堕泥犁啊……”
元煊没说话，从佛像前站起来，“那就，多谢你了。”
元煊与和尚擦肩而过，灵远倏然听得一声钟磬响，他惊奇地转头。
注：[1]泥犁：天国，梵语译过来的，东汉期间外籍和尚安世高翻译了《十八泥犁经》，南梁的时候简文帝 《＜大法颂＞序》中就有“恶道蒙休，泥犁普息”，以是用了泥犁而不是天国。
他们以为女身不能成佛，但完整的看法里，他们意义是佛没有性别之分，没有女的，也不会有男的，但即便是如许，他们还以为佛祖之以是显现男身，是因为女身不完整。当然佛法浩繁，必定有很多好处，前面说的只是部分看法，北朝女性被这些看法深切影响，就算是公主也以为本身“宿世积罪无福，今值女身处”。
“长公主疯了，骂人却另有力量，真是可骇得很。”
“长公主所抄佛经，字体已不见初时金戈铁马的锋锐戾气，只是……”年青和尚垂眸，手上的一沓佛经边角微微疏松翘起，“敛锋如此，公主此身，到底是屈就了。”
一个侍女倏然冲了上来，极其丝滑地跪在了几个贵女面前，“饶安公主赎罪，长公主头疾发作时脾气不免暴躁，也听不出来旁人说的话，更辩白不清来人，并非成心冲犯公主啊，请饶安公主息怒。”
元舒也吓了一跳，被身先人架住，那青黑沉铁恰砸在她鞋履边沿，她刚要昂首叱骂，就见那趴在案上描述不整的人慢吞吞支撑起家体，一双黑沉的眼睛，森森的，一对上背脊就泛了冷气。