然后将那对伉俪带来的布料，剪下来一块，做成披肩写上名、乳名和生辰八字后，披在神像上，立在他们门前，指导他们如何祭拜。
现在关于那位中土神祇的信奉俄然在城别传开，这些本身就倚仗于神社的贵族们，天然不能像那些职位偏高，对神社指手画脚毫无好感的贵族一样，当作没看到。
李浩成毫不踌躇的亲身脱手，为他雕镂了一尊神像，因为走的低端公众线路，李浩成没有雕镂的多么精彩，只是用最简朴的体例，雕镂出最根本的模样。
心动的李浩成绩是开端宣言冥月神能够庇佑幼年短命孩子的说法，并且宣称冥月神大慈大悲，无需神社供奉，只要立个一尊半尺高到两尺高的小像放在在路边，或者屋外，然后将短命孩子穿过的一件衣物做成披肩、领巾或者围嘴，最好上面写着孩子的姓、名、乳名或者生辰八字，没有也无大碍，将其放在神像身上，然后按期停止祭拜便能够。
可李浩成的行动又是属于打擦边球，底子没有想着建立神社，遵循扶桑神玄门的体系，没有神社和古刹的神祇，底子不能算是正神，从这个角度看，李浩成的传道仿佛也算得上是失利。
可现在想要摈除冥月神的信奉也不轻易。
另一边，分开川上田野的李浩成并没有急着前去小野山，毕竟他在官船上同扶桑贩子说过，本身来到扶桑也是但愿能够传道，现在既然到了一个都会，哪怕是装模作样也要表示出一个态度。
川上田野恭送李浩成分开本身的院子，回到屋子中后，就是听到身后的军人猎奇道：“敢问大人刚才为何杜口不提就教之事？”
比如牛头天王和八幡大菩萨，前者是扶桑本土神和佛教护法融会的产品，后者更是直接将菩萨和神祇的边界恍惚。
毕竟扶桑地盘就那么多，供奉八百万神祇已经靠近极限，厥后佛教传入，也是恍惚神佛边界才得以昌隆。
传道的过程预感当中的艰巨。
对于李浩成的行动，小田原城的一些偏向神社的贵族们表示很难堪，他们一方面敬佩李浩成的学问，另一方面又遭到神社的号令，不答应他们帮忙这位来自中土的智者传道建立神社。
故意显圣的李浩整天然承诺，而跟着他治退的妖怪越来越多，李浩成的名誉也是越来越重，有一天，他俄然发明冥月神的信奉，竟然在这些村庄当中留下了陈迹。
不过，传道过程固然艰苦，但留在小田原城的日子里，每日都会有城中贵族前来宴请李浩成，他们或是为了本身，或是为了身后的大人物，摸索李浩成，扣问他是否成心留下来退隐。这一次次的交换，不但让李浩成逐步成为小田原城公认的大聪明之人，也逐步获得了很多贵族的美意，让他在城熟行事多了很多便当。