凯莎没有说甚么，不过她的眼神明显是承认杜兰的结论的，因为生命就是喜好追根究底，就是想要晓得本身从那边来又要往那边去，如果宇宙不能给出答案，那么就本身编造答案，不管编造的答案合不公道，只要有答案，就心安了。
实在杜兰底子没有答案，固然他经历了很多宇宙，见了很多生命。但真要让他总结文明对宇宙的意义，杜兰感觉不能从内部来寻觅，只能从内心来寻觅，所谓文明，就是一种信则有不信则无的东西。
固然人类以科门生长观来解释天下，但是生命本身存在的意义却只能从内心来寻觅。因为生命并不在乎本身具有的绝对物质程度，而是更在乎本身具有的物质程度能让本身在社会中处于何种定位。
现在杜兰说要对抗险恶就必必要拿出新实际，她也是洗耳恭听。
所谓文明也一样，填满子虚的答案以后，就放心了。所谓虚空天下，所谓终究可骇都不过是卡尔和莫甘娜给这个天下的答案，至于对不对，并不首要，关头是他们和朋党信不信。
明显十一全能比十万带来更多的物质，带来更好的糊口，是物质的晋升，但是有人甘愿挑选更少的绝对支出，也要保持相对的优胜感。
这一万年里，天使星的女天使们通过虫洞收集办理着浩繁星云的浩繁原始星球，一颗一颗去摸索，发明资本和文明。公理是她们行动的主旨和指导原则，一万年没有窜改过。不过凯莎也已经认识到本身的那套公理在和险恶对抗的时候已经闪现出疲态了，以是她才想要操纵此次机遇让更年青的天使彦继位，但愿彦能让公理更进一步，实在也就是要对公理停止相对的改进，让公理的实际能够更固执地对抗莫甘娜的终究惊骇。
实在思疑论者能够思疑统统，虚无主义者也可否定统统。
这个例子也说了然人类很多时候并非理性，而是更情愿接管非理性的指导，疏忽外界客观环境，沉迷于相对封闭的安乐氛围。
老话说宁为鸡头不为凤尾，就是这个事理。
宇宙中，凯莎有一种坐而论道的感受，当然她更像一个聆听者，首要还是杜兰在说话。当然杜兰的话是越听越有事理，凯莎实在并非一个实际家，她更像是个实际者，在宇宙中不畏艰巨地实际着公理。
卡尔和莫甘娜倒是早已经身在暗中，就代表他们很轻易会被暗中丛林的实际影响，特别是他们越是坚信虚空天下和终究惊骇这类悲观实际，就越是轻易被暗中丛林里的猜忌链束缚。