要造反，但是谁带头？大祭司不带头，其他头领是面面相觑，他们得找一个带头人出来才行。得让带头人冲锋陷阵，他们才气冲啊。明显大师都晓得带头冲锋会死的概率很大，丧失也会最惨痛，以是他们都不想做这个带头的人，都只想让别人站在前面，本身站在前面连健壮力。
毕竟不是大家都能做刘邦的，当年沛县权势也是如此，有才气的人瞻前顾后，有身份的人蛇鼠两端，都不想破坏本身的好处，最后刘邦这个看起来最不端庄的人成为了统统人的带头人，带着人冲锋陷阵，打下了大汉江山。
两个故事连络起来就能了解一个点，对于朝不保夕随时能够会死掉的生命来讲朝四暮三强过朝三暮四。
这也就是为甚么公众总被称为短视的乌合之众的启事，因为公众的保存前提太差了，只能朝四暮三，吃了四个栗子或许另有早晨，只吃三个栗子或许就没早晨了。
可惜几个头领都不肯意捐躯本身的好处去处理杜兰。再说了就算他们真的冲锋了，结局如何还是未知数呢。以是他们固然很想脱手，但瞻前顾后，底子没法赌上统统去战役。
在战乱，在灾害，在末日，大师和猴子也没有甚么辨别，吃了这顿没有下顿。那么是这顿四个栗子，还是下顿四个栗子？任何看不到本身下顿的人都会挑选这顿四个栗子。
朝三暮四这个故事出自《庄子》，他说养猴子的人给猴子早上三个栗子，早晨四个栗子，猴子不欢畅。因而养猴人给猴子早上四个栗子，早晨三个栗子，猴子就欢畅了。庄子用这故事嘲笑没有大局观的人。
杜兰推行宗教也是一个事理，他也晓得宗教出缺点，不过能帮城邦过分到明天就行了。现在末日之下这么艰巨，如果杜兰强行说宗教不好，但愿城邦有远见，要朝三暮四，城邦里的人只怕会和猴子一样不欢畅。毕竟他们能不能活到早晨都不晓得呢，和他们说远见？这不是开打趣么？
猴子朝四暮三就是保存的聪明。公众短视一样如此，也是保存的聪明。
并且刘邦好几次都差点死掉，连父亲、老婆、孩子的安危也庇护不了，另有就是面对疆场的得胜以及鸿门宴等安排，几次三番死里逃生，他最后能胜利真的是有几分传奇色采和天选之子的运气。
以是精英要策动猴子，要么就是去抢其他猴子的食品，要么就是教诲猴子让猴子能和精英一样思虑。挑选后者的精英就要把本身的资本全数拿出来，和猴子一起过紧巴巴的日子，同时保持朝三暮四，以身作则，带头冲锋，让猴子也跟着他们学习。