现在公主想要和父亲、太子争夺王位就要提出本身的故事，杜兰的建议就是‘御术师至上’，变更统统御术师的主动性，资本和分派干系全数向御术师倾斜，对于那些富有的浅显人直接停止敲骨吸髓。这类体例就是极度主义。
以是就是个尝试。
归正只要有分派干系，战役也是一种处理冲突的体例。体例是没有好坏之分的，能处理冲突就是好体例。
谷軲
实在如果能建立御术师、浅显人、天然神灵的三足鼎立的均衡局面还行，冲突固然没消逝，但起码被压抑了。但另有另一种体例能够处理冲突，那就是让御术师获得绝对的职位，不给凡人任何的分派干系虐待。统统都由御术师分派，官员、将军、科学家、僧侣全数有御术师担负。
科学家晓得杜兰以为的‘帮忙’，和遍及意义上的‘帮忙’还不一样，杜兰常常是激化冲突，让大师不得不面对冲突，而不是回避，哪怕最后为了冲突杀个天昏地暗，杜兰也会说一句‘都一样’，也不晓得他是学谁的。
史记说天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，而决定好处来往体例的就是分派体例，社会由分歧的阶层构成，分歧的身份构成，分歧的职业构成, 分派体例优先哪一边就能变更哪一边的主动性。同时哪一边也会垂垂成为生长的绊脚石，因为资本已经集合在本技艺里了，分派干系也倒向本身，那本身为甚么要生长？生长起来干甚么？保持目前的局面才是最好的，才是最受益的。
总之人和人之间就是有差异的，分派体例能够通过人的职业决定，能够通过人的出身决定，也能通过人的天赋决定，总之方向谁就能必然程度变更谁的主动性。
公主固然才十二岁，不过她可比同龄的少年神通有任务心，并且有野心多了，以是她服从杜兰的说法，开端深切御术师，拉拢民气，并且找到志同道合的人渐渐生长她的‘御术师至上’主义。
公主之前一向住在王宫以内，现在走出去才体味天下很大，并且远比她设想得庞大，天下不但仅只要父亲、王兄、仇敌和部属，另有各种其他的干系，似敌非敌似友非友，能够拉拢操纵，也有能够短期合作，有必须争夺的，也有必须打败的
他们只是针对浅显人，而不是针对火烈国现有的次序，让公主去稳定位高权重的御火师，底下的御火师则能够针对浅显人的财产停止大洗濯、大打劫。
任何的一个主义要生长，都要通过实际，在实际过程中不竭调剂才气终究达成目标。毕竟分派资本，资本的种类也是多种多样，就算满是御术师，每个御术师需求的资本还不一样，不实际底子没法体味。