在汉朝这边，挑选人才的标准已经不但仅是春秋的‘尚武精力’了，到了汉朝，人才标准已经变了。而匈奴因为掉队，以是对于有强者的需求是很直接的，他们的人才标准就是雄浑勇武。
到了汉朝，环境又有了窜改。有一个故事是说汉朝和匈奴兵戈以后，有人就发明匈奴的兵士都很强健，因而汉人就自大了，就不睬解了，他们不睬解匈奴报酬甚么都人高马大？
“有宇宙认识是不是太有神论了。”阿达德表示我命由我不由天，加了一个宇宙意志是不是成有神论了？
在民族脾气单一的国度，不能合适民族脾气的偏科人才都会被霸凌，被边沿化。
单一民族脾气，不是说就没有其他气势的人才了，只是这些人才都会遭到打压。他们是人才，却不是这片地盘、这个民族需求的人才。以是他们就会糊口得很压抑。
“有了弹性的理念，有了核心好处目标，这就是有了抱负。至于实际的部分，以及实际和实际连络的部分，我们之前已经做到不错了。接下来能够渐渐在暗中鼓吹，一边尽力生长，然后环绕实际和实际缔造属于本身的多元的文明，自但是然就能吸惹人，天然能够让大师在分歧范畴获得本身的一席之地。”
当然多元的国度天然也不是满是长处，必定也出缺点。缺点就是轻易一盘散沙，毕竟大师都有本身的挑选，谁也不能说别人错了，好聚好散。有人喜好智谋不善武力，有人尚武讨厌动脑，有人喜好诡计论也有人喜好站在品德制高点上，道分歧不相为谋，说散就散。
“宇宙意志是宇宙运转的法则，是跟着时候和空间的窜改而窜改的。并不是古板的，是宇宙万物共有的。”杜兰表示宇宙意志也能够解释成为其他东西，不必然非如果神。
能够有品德表率，也能够有智谋无双，也能够有才气出众，还能有威武雄浑……
民族脾气就是全部民族的偏好，分歧的地区有分歧的偏好。有些民族偏好能人，带领人越倔强，他们越支撑。有些民族偏好占小便宜，带领者越是奸刁越好。也有民族充足忍耐，不管带领者如何寒微，他们都能接管……
在春秋战国的时候，如何才气决定本身的一席之地？很长时候内看的就是‘尚武精力’，甚么是尚武精力？实在就是贵族精力。因为当代的时候要保持本身的贵族身份，起首得有战役力，得会驾马车，得会射箭。