救世主的思惟就是自在，只要有了这个思惟，便能够神挡杀神佛挡杀佛。能够处理统统的题目，如果处理不了也不要焦急，那是因为救世主还没来，还要持续鼓吹自在，自在加救世主就能处理统统困难。
也有人尝试开启地球人这个新民族，把旧民族全数拔除，只保存天下百姓这一个身份。
“人类在地球生长了几万年，体味的本相也很有限。垂死之国事一个全新的范畴，我们也要做好几万年的筹办，一点点积累知识，才气为厥后人摸索奥妙做好积累。不能说我们这些人就能解开奥妙，这是不实际的。”杜兰说道：“再看看这些电影，和电影里处理题目的手腕，依托救世主，还是依托归边的个人主义，还是但愿机器降神，我想你们内心也有设法了。但不管哪个方向，都需求大量经历作为根本。以是记录经历是根基功，你们要做的就是记录本身的经历，留给先人。”
比如宗教尝试三位一体，把分歧的神灵融会在一起，让分歧的神变成一个神的兼顾。尝试把宗教全数融会在一起。
当然也有人不竭地缔造新的圈子，打乱旧归边，缔造新归边，试图减缓文明归边的速率。以自在为名，不但愿大师通过归边处理题目，因为这些既得好处者就是社会生长的题目。一旦归边完成，他们就得被处理。
以是实在大师都在尽力归边，只是有些文明进度快，有些文明进度慢。
看似魔幻，但人类又不得不需求个人，乃至于西方天下大喊‘需求之恶’。以为归边而成的人类个人是险恶的，却又不得不需求。
大义就在那边，向来没有消逝，只是等人拾起罢了。而选不选大义则是人类的挑选，有人不选，就必然有人选，这就是客观规律。
也有文明表示你是甚么身份，甚么宗教都无所谓，首要的是你做了甚么，你的行动是不是对全人类无益，这才是最首要的。行动的标准是以民为本，不能违背这个根本。不管是甚么身份，都应当造福群众。
比如救世主思惟，就是奉告大师碰到题目不要怕，等救世主来了就行。必定会有一个白人来挽救你们的，到时候只要筹办一个美女就行了，他会为了美女而挽救大师。
既然宗教之类的都是归边而成，那么超出宗教、民族的归边天然也存在。只是要做到这点非常难，很多文明都在尝试，只是进度各有分歧。
有很多电影就是纯粹天时用暴力，暴力确切能够必然程度上处理题目，但没法处理产生题目的泥土，以是并不是底子的手腕。暴力这个处理计划，对大文明没有涓滴的应战性。