佛教也是在顿悟成佛以后，浅显人才有成佛的机遇。以是六祖慧能成为了独一一个能传播经籍的本地人，其他的经籍都是从内里传入中原的。
不过宗教的缺点很多，最大的缺点就一个，那就是有人不信神如何办？
以是血缘会用宗教神化本身，比如说本身是神的后代，或者说本身是甚么半神，或者说本身是玄鸟受命于天。但跟着宗教生长，血缘也会遭到限定，主如果让新人插手，如果血缘不受限定，新报酬甚么要插手？新人不插手，去搞一个本身的新圈子，那宗教便能够被取而代之。
毕竟他们信神才气参与合作，人家不信赖就能合作，这不是玩么？
宗教面对不信神这个题目也是煞费苦心，可惜并不是很有效。毕竟不信赖就是不信赖，除非让神仙下凡显灵，不然就是不信赖。
西方的因信称义也是如此，之前解释权把握在神甫手里，有了因信称义以后，每个教徒都能够遵循本身的了解去诠佛教义。
一样针对种姓，佛教也提出了众生划一。
多神教也是为了扩大血缘范围，接收分歧的家属在一起。
就是不信赖，说得再好也不信。那宗教就很难和这些家伙合作了，因为他们否定神的存在，如果和他们合作，很轻易让信徒摆荡。
总之一小我苦修，便能够获得祝贺，或者策动谩骂。之以是如此是因为就算是神也要接管梵的限定，神只是梵的一面，是不完美的。凡人只要满足梵的法则，一样能够反击神灵。
前面儒家的道学来了一个格物致理，以为天下是气遵循天理的法则构成的，每小我都能够通过格物致理来成为贤人。