但深海明显没有如许的聪明，也没有如许的才气。而是直接以为爱是烦恼的泉源，以是挑选不爱，不爱人类也不爱陆地，直接让本身变成东西，就不需求摆布难堪了。本身做的事情都是宗教叮咛，要怪就怪宗教。
回避并不处理冲突，比及人类和陆地冲突激化到必然程度，没人能够回避。深海作为两栖植物必须做出挑选，不选，就被两边都丢弃。
有了信息差，如果要修改过来，可就难了。最好的体例不是奉告别人‘哈基米是蜂蜜，不是小猫小狗’，而是爱他们，融入他们，承认哈基米是小猫小狗，然后奉告他们哈基米另有蜂蜜的意义，天然会有部分人接管。至于别的以为哈基米必然是小猫小狗的人，那就没体例了，只能接管实际。
因为信息在传播的时候，就是从一点传播开的，中间不晓得要颠末多少人，有歧义太普通了，这是客观规律。
从一小我帮忙陆地，变成一帮人帮忙陆地，如许才气可持续生长。
信息有信息差，只能从点到面，越传越离谱。爱也一样，也不成能俄然就博爱天下，也是从一点解缆渐渐扩大的。
不管是甚么启事，信息差已经存在。这征象不但是当代有，当代更严峻，孔子就以为信息差是导致天下混乱的启事之一，以是提出了‘正名’的说法，名不正则言不顺。孔子以为应当把统统事物的名与实同一一下，但这必定是不成能实现的，把名和实同一，实在就是消弭信息差，这类事情底子做不到。
就说哈基米，有很多人都解释这是岛国的蜂蜜，可解释速率底子跟不上传播的速率。比及别人接管哈基米是小猫小狗的昵称以后，再说哈基米是蜂蜜也没用。
杜兰感觉深海确切有够不幸的，很难有明白的自我认知。
就仿佛一群人是捕鱼为生的，深海如果直接让他们不要捕鱼，只会被渔民打爆狗头。但如果深海爱渔民，为他们处理失业题目，然后再让他们不要捕鱼，那么渔民十有八九便能够停下来了。不说全数停下来，但捕鱼的量必定减少了很多。
所谓君子远庖厨，就是说看到厨房里被杀的植物，会有不忍，这是很普通的征象。君子还听不懂植物的声音，而深海完整能听懂海鲜的话语，了解它们的喜怒哀乐，那感受必定更加逼真，更加难以挑选。
但禽兽的爱不会窜改，人的爱能够扩大，这点是分歧的。
如许深海便能够逃离品德怒斥了，如果他遵循杜兰的设法去落实，必定会遭到激烈的怒斥。