“等候仇敌仁慈是最好笑的，也是最笨拙的。因为仇敌也有仇敌的题目，仇敌有本身的内部冲突，仇敌为了转移内部冲突就会祸水东引。以是面对仇敌，斗争才是支流思惟。只要斗争，让仇敌晓得转移冲突的代价，仇敌才不敢等闲祸水东引。这就是‘以让步乞降平则战役亡，以斗争乞降平则战役存’的事理。”杜兰说道。
杜兰和迪妮莎都晓得和之国的拧巴的保存体例，不但是他们如此，而是逐浪文明都是如此，因为他们是跟着浪头起起伏伏的。浪头来了，他们能够生长得很好，浪头停歇了，他们就只能呜呼哀哉。
索隆碰到了路飞，路飞必定不能看着索隆死的，必定得救人。
两人你一句我一句地，说了很多，就是不脱手。
这就是和之国的气势，别人不睬解也没体例。
“和之国的人不给别人添费事是常态，对他们来讲做好本身的事情就行，并不需求真的去帮忙别人。别人的事情是别人的，本身的事情是本身的，只要相互做好事的拘束，才气让他们一起合作。平时的话，大师守礼就行了。礼就是阶层，就是断绝，就是不越界。”杜兰说道：“以是索隆和路飞还需求建立拘束，还得一起大闹水兵支部，一起被通缉，才气合作。一起做好事的拘束，能冲破他们的礼，构成常态中的变tai。”
“详细环境详细阐发，明显逐浪文明不会这么做，他们只能被动地等候海潮的到来。”杜兰说道。
以是仇敌会仁慈，但只在寻求大师承认的时候，建立一个刻薄的形象，让大师信赖这是个连仇敌都能包涵的仁慈之人，大师能够信赖他。
“没法成为***，就成为一个等候风波的逐浪者，也是一种保存之道。在等候风波的过程中，就必须极度地忍耐。造浪文明没法看懂逐浪文明的思惟，没法了解逐浪文明有了资本以后为甚么不本身造浪？因为造不出来，他们没法连合分歧的民族，只能信赖一起做好事的拘束，没法信赖其别人。”
从某种程度上来讲，这也是一种等候救世主的代价观，本身的才气有限，就等候外力挽救。外力来了，本身就得救了，外力不来，本身做好本身的事情，忍耐就行了。
但不是统统仇敌都如许的，只要仇敌谋责备国，以天下为目标的时候，才会有仁慈的需求。才需求让大师信赖本身。