作为互换生，杜兰天然也是被这些门生问了很多的题目。他们也晓得社会病了，但不晓得应当如何医治。
岛国精英很清楚本身应当拿出好处分给大师，把大师连合起来。但地主和地主之间有猜忌链，就仿佛是暗中丛林里的猎人，谁也不晓得谁会开第一枪。
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杜兰表示没题目，说道：“我会好好调查。”
就仿佛春秋战国期间，儒家的仁爱，墨家的兼爱，都很好，但贵族是绝对不会用的，仁爱是需求本身拿出资本分给大师，但贵族能分资本，却没体例将资本收回来。收不返来，就垮台了。
法家也一样以战役为主。也就科举和战役的干系很远。以是暴力作为埋没角色，是节制资本活动的最背工段。
岛国精英不傻，也晓得真正的独立自主应当如何做，但他们之间没有信赖干系，哪怕联婚的两个家属也没法信赖。
杜兰作为东大交换生来到了岛国大学。在赛博朋克的天下，两个国度的干系很普通。毕竟岛国还是法则的跟随者，属于大国强大，他们就贸易，大国衰弱，他们就扩大。
法家以富国强兵为标准，构建资本活动的通道，做到了儒家和墨家都没有做到的事情。成为了战国的首选。
法家、宗教、贸易，是人类社会最为悠长的三种节制资本畅通的方向。
“严厉一些。”素子说道。
法家和宗教是较早呈现的，节制资本畅通的体例。也少不了贸易，贸易乃至能够超出法家和宗教，通过对本钱的节制来节制畅通，当然贸易一样需求扩大。
当然除了法家，另有宗教。以宗教为平台，大师拿出资本，按照教义为标准来发放资本和回收资本。
“谨慎一些，年青人是最轻易打动、最轻易行差踏错的一个群体。你可不要影响他们。”素子以为年青人是最轻易走向歧途。
另有一个东西，生长得比较晚，就是科举。通过科举分发资本和回收资本，和人类汗青比较，科举太年青了。
但法家的缺点，就是赏大于罚，还是要扩大胜利的时候，犒赏充足多，大师才气接管。
现在列都城有法，都能用国度安然为标准对海内停止节制，但还是需求内部资本输入，大师才会听话。
一旦资本减少，到了大师相互掠取资本的境地，那就是作法自毙了。
只能是铁拳反击，才气让罪犯晓得短长。