在三尊泥塑罗汉招式安插的法网间隙游走的招提僧看准机会，燃灯一盏，拈火为劫，顷刻间点出三股强凶霸道、能力骇人的指力，别离洞穿了杀贼罗汉的眉心、无生罗汉的胸口、应供罗汉的腹部。
他以无相劫指击伤泥罗汉时，已经在它们的身上留下了关窍，接下来他只要耗损很少的力量便能够几次耗损，使得天魔气耗损殆尽。
如植物之种子，自其种子抽芽、生枝、发叶、着花，乃至为结服从实之种之义。复次了因者，为某种事物之暗号或项目之首字等，见其暗号或首字之笔墨者，即能思及其为何物。
而那摊烂肉也遭到佛法气机震惊，恍惚的意志闪现恍惚的身影，二者一虚一实，一者刚毅，一者放肆，但皆是不肯让步分毫。
而后好似毒液般覆盖了乌黑的胎体，招提僧也脱手禁止，但是浓稠且活动的天魔气底子不惧佛力摧折，纵使被佛焰炙烤变得淡薄也会有更多的魔气快速补足。
现在只要寺中圆球和那座尚未开启的精舍当中另有魔源的存在，香积山中付与那些怪物才气的天魔气已经是无根之萍，会跟着行动而耗损殆尽，想必各方的战役都会很快结束。
说它是“如虫食木，偶成字耳”，又以此经将大魔本源一分为四，留法四念处，即“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”，作为后辈僧者修行之磨砺。
而羯磨曼荼罗又称为立体曼荼罗，是以立体外型来表示诸佛菩萨集会，以是在极元催发之下，片花作坛场，其上诸佛讲经，萨埵护持，清圣之气凝实韦驮金身。
一处魔源的封存消去了香积山大半禁制，积储已久的净邪术阵缓缓见效了，香积山四周各有一尊佛陀金身结跏趺坐，显成道相，施触地印、禅定印，成菩提心、降伏统统诸魔。
统统的事物都是实在的意味，以是统统的感化是“实在”的本身活动，四大的运转、日月星斗的挪动，皆从实在所发的成心义之活动。
无相劫指以燃灯火肃杀魔气，泥罗汉大要的色采全数剥落，闪现出乌黑的胎体，这实际上已经是破了它们的空壳金身，泄去了佛魔同体之法。
两种力量混成一个球体漂泊在院落中间，无数光点从中飘出，散入虚无，摩云寺内部的空间突然扩大。
在那摊烂肉供台前，好像烛火般豆大的佛光猛涨为一簇，如曼陀罗花般绽放，这是招提僧身负极元“曼陀罗”的窜改之一——羯磨曼荼罗。