二者只是心念指向招提僧，魔焰与杀意就化作无穷守势，从四周八方迫命而来。
应供，阿罗汉得漏尽，福慧俱足，断除统统烦恼，为众生之福田，以其能教众生如何修福、修慧、断烦恼，应受人天之扶养，故称应供。
出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得便利力，亦不固执般若波罗蜜，灭除捆扎之烦恼，出离三界，到萨婆若（统统智），故称出到菩提。
伏心菩提其形为一道乳红色的光团在招提僧掌心中扭转，构成微型的旋涡，在触及杀贼罗汉刹时变作金色正宝贝轮，五十二阶位华严经文刹时覆盖杀贼罗汉满身。
也是多亏天魔气凝集改革的魔躯充足强大，在破裂的同时极速修复，而在这顷刻间，泥罗汉周身又喷涌澎湃魔气，诡计修建魔之范畴。
招提僧步步生莲，哄动八方流派再现，以挪移之能偏转了彭湃邪能打击的方向，这就使得三尊泥罗汉佛门大开，而两边之间的间隔对于相互来讲几近能够忽视不计。
不生，即无生，阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中，故称不生。无生是不生不灭，出了三界六道循环。
并且，羊在佛门的典范中凡是以羊比方凡夫不辩白人间法与修行，只是一味听任“贪、嗔、痴”三毒，贪着色、声、香、味、触五欲。
土蝼固然受制，但凶威不减，从其利角所触及金身的掌心部位，稀有道裂纹逐步伸展满身，但招提僧仍旧以龙象之力监禁土蝼。
苦海有岸，慧海无边，此岸当中，有法渡脱，招提僧现在修境达到极致，天命已归正位，出到菩提犹作狮子吼，将土蝼轰为齑粉。
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这个过程刚一结束，应供与无生两尊泥罗汉就已经摆脱束缚，极度的愤激已经使得它们全然变成兽相，应供罗汉变作土蝼、无生罗汉化作的豺狼。
菩提憬悟，超凡脱俗，招提僧运掌翻覆之间毫无轨迹可寻，舒臂化千丝，掌落缠万因，生就无穷果，一掌出，万千佛印相随，沉重如山，灿如星斗，三尊泥罗汉底子无处闪避，只得强行抗下菩提掌。
他也顺势一转，手中接过飘回的流光羽绦，横着一扫，万经铸就菩萨手中金刚降魔杵，头顶突然显化云亩清泉，托起四朵曼陀罗花，虹光如瀑流湍涌挡下了第一波守势。