招提僧见状手运妙法，韦驮大愿凝集宝轮，普照无边悲华，十束微芒细焰纵横交叉贯穿十方，为这片失序的空间制定框架，同时昙华绽内心，佛心映魔心。
这类种气象都随梦幻泡影而去，但这焚燃九山八海的业力却不能落空，招提僧一念生莲，极元催发极限，闪现出火焰的姿势，韦驮金身显化于已经规复普通空间状况的、狭小的缸龛当中。
在天眼神通的加持下，他能见六道众存亡此生彼等苦乐之相，又能见统统人间各种形色，无有停滞，天然也能观业力之存形。
参通风骚二字禅，好姻缘是恶姻缘。痴心做处大家爱，冷眼观时个个嫌。野草闲花休采折，真姿劲质自安然。山妻冲弱家常饭，不害相思不损钱。
限定暗中的十束焰光也化作一道瀑流，倒倾在坐缸僧者的肉身之上，终是废除了他的这具空壳金身，落空了不朽之力支撑的皮骨刹时被数百年的工夫囊括，灰飞烟灭。
而招提僧的金身显化则属于第三阶段，真正意义上的身如六合，将六合之力锻入髓血当中，体格如净土，生就各种神异，具有不朽的性子。
普通佛门修士的金身显化是以丹田之力统领六合之力构成覆盖周身的能量实体，或是独立于身躯外的庞大形体，这也是金身的第一阶段。
是以他在泥佛被封入精舍以后，就以韦驮法门敞开流派，将泥佛取出，他要以此为回向，将纯洁的意志传输到摄身当中，使他们再次拥抱生命。
固然只要一顷刻，但七宝桥还是胜利承接了业力，罪业侵染七宝，光彩暗淡，在七宝桥行进了一段间隔后，业力变作滚火，滚火中又钻出怪蟒毒龙，压得七宝桥吱吱作响，直奔金身而来。
业力无形无质，法眼亦不成视之，但却见招提僧双目血染，瞳人中的莲花更加鲜艳新鲜，随即竟是刺破双瞳，从眼眶中长了出来。
上文说到招提僧佛眼观尽坐缸僧者平生，欲以萨埵法门理清因果，清查至泥佛摄身数量之际，坐缸僧者体内沉寂的魔源忽有异动，引得无边暗中蜎飞爬动，混乱的法例欲缠绕佛身。
大愿宏力乃是佛之憬悟，超脱四境的意志散如六合，在六合的浸礼中全无招提僧半分陈迹，他不肯因其念而导致众生归禅，他想要众生能得安闲。
招提本是四方意，僧者本是云游僧，立足停歇全不在，功德回向救百姓。
他之双眼乃是九眼天珠所化，他将目力催生极致，逆转本源，虽未得九目莲心，但也得七目莲开，换得一瞬神通。