刚巧，白西陆又在此时证道，天数有变，恰是浑水摸鱼之机，在各种机遇偶合之下，终究引爆了这场动乱。
等他们清算好自家的事情，再想摘去弥初界这颗果子的时候，就发明本来他们眼中的桃子变成了榴莲，这让他们是张不开手，也下不去嘴。
除非结天胎者天赋就满足一些前提，方有能够胜利。
但他始终也没法消弭这番因果，终究让北武林至高殿堂之主赵青窥得蛛丝马迹，后又被白西陆所造的虚幻因果管束，他这才决定在事情完整失控之前脱手。
弥初界中未生循环，故而转世投胎之说只存于文籍当中，无有例证可考。
但是，上界神仙对于摘果子这件事有着丰富的经历与手腕，他们清楚地晓得天下意志的底子诉求，那就是晋升，生命星斗晋升小千天下，小千入星海，星海入大千。
是以才有了此次动乱中呈现的十一名寄体神仙，他们进入弥初界后只剩下几近将近消逝的仙魂，以是才成为了比之产残仙（三成气力）还不如的寄体神仙（只要一成~两成气力且手腕遭到严峻限定）。
但佛门也自知天胎难结，以是事前为讲经僧转世之身筹办了一名“天人师”，由他点化转世佛子，如许既可转移部分结天胎应受灾害，又可将此中因果反噬降到最低。
而上界地仙也是这般筹算，上界先是派第五境的神仙下界，从而为这尊地仙转世铺好门路。
只要暴露一点明，毕竟会有水落石出之日，而他打的就是这般主张，除此以外，他还想来一出狂人日记，将这位转世地仙吃掉。
既不在天数当中，也不为命理闪现，且身具大气运，天生一颗七窍小巧心，统统东西都是一学就会，一会就精，一法通百法，百法成神通，诸般神异随心而显，实乃是天生的修行者，并且是修行者中的皇者，天生的至尊。
天胎者，异也，天生天养，孤鸿落地，出世之时不为尘缘所染，知名无姓，无因无果。
法理凝集，法门方开，才气转换时候的浑沌，为六合人所用，上界传下术法天神道便是此理。
就如同昔年外域佛陀派来的讲经僧，他要入弥初，便是要结天胎，使得佛门大兴，讲经僧随佛法而来，他与弥初界之间不存因果，也不在天数命理之间。
结人胎便是寻到元灵未成，尚未出世的胎儿，将灵魂印记烙印在母体当中，如许灵魂的气味会自但是然地与胎儿的天赋之气连络，继而在胎儿出世后，不竭生长的过程中，这具人胎能够承载完整的心湖与灵魂之力。